神非色非无色

【论】卷12〈序品 1〉：   若神色相者，是事不然。何以故？一切色无常故。

问曰：   人云何言“色是我相”？ 答曰：   有人言：“神在心中，微细如芥子，清净名为净色身。”更有人言“如麦”，有言“如豆”，有言“半寸”，有言“一寸”。初受身时，最在前受，譬如像骨；及其成身，如像已庄。有言：“大小随人身，死坏时，此亦前出。”   如此事，皆不尔也！何以故？一切色，四大所造，因缘生故无常。若神是色，色无常，神亦无常。若无常者，如上所说。

问曰：   身有二种：麁身及细身。麁身无常，细身是神，世世常去入五道中。 答曰：   此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏四体一一处中求，皆不可得。

问曰：   此细身微细，初死时已去，若活时则不可求得，汝云何能见？又此细身，非五情能见能知，唯有神通圣人乃能得见。 答曰：   若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。

  佛言：“一切色众，若过去、未来、现在，若内、若外，若麁、若细，皆悉无常。”汝神微细色者，亦应无常断灭。   如是等种种因缘，可知非色相。

  神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。

【属于】神无相