魔教似道法不能转

【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！恶魔作比丘身来到菩萨所，语菩萨言：‘汝所行者，是生死法，非萨婆若道，汝今身取苦尽证！’是时恶魔为菩萨用世间行说似道法，是似道法三界系，所谓骨相、若初禅乃至非有想非无想，语善男子：‘用是道、用是行，当得须陀洹果乃至当得阿罗汉果。汝行是道，今世苦尽；汝用受生死中种种苦恼为？今是四大身，尚不用受，何况当更受未来身！’须菩提！若是菩萨摩诃萨心不惊、不疑、不悔，作是念：‘是比丘益我不少，为我说似道法。行是似道法，不得至须陀洹果证，不得至阿罗汉、辟支佛道证，何况得至阿耨多罗三藐三菩提！’是菩萨摩诃萨益复欢喜，作是念：‘是比丘益我不少，为我说障道法。我知是障道法，不障学三乘道。’是时恶魔知菩萨欢喜，作是言：‘善男子！汝欲见是菩萨摩诃萨供养如恒河沙等诸佛衣被、饮食、卧具、医药、资生所须；亦于如恒河沙等诸佛所行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜；亦亲近如恒河沙等诸佛，咨问菩萨摩诃萨道：“世尊！菩萨摩诃萨云何住菩萨摩诃萨乘？云何行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、四念处乃至大慈大悲？”是菩萨摩诃萨如佛所教，如是住、如是行、如是修。是菩萨摩诃萨如是教、如是学，尚不得阿耨多罗三藐三菩提、不得萨婆若，何况汝当得阿耨多罗三藐三菩提！’若菩萨摩诃萨闻是事，心不异、不惊，益复欢喜，作是念：‘是比丘益我不少，为我说障道法；是障道法，不得须陀洹道，乃至不得阿罗汉、辟支佛道，何况得阿耨多罗三藐三菩提！’是时恶魔知是菩萨心不没、不惊，即于是处化作多比丘，语菩萨言：‘此皆是发意求佛道菩萨，今皆住阿罗汉地；是辈尚不能得阿耨多罗三藐三菩提，汝云何能得？’若菩萨摩诃萨即作是念：‘此是恶魔说相似道行，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不应转阿耨多罗三藐三菩提心，亦不应堕声闻、辟支佛道中。’复作是念：‘行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜乃至一切种智，不得阿耨多罗三藐三菩提，无有是处！’须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨作是念：‘若菩萨能如佛所说，不远离般若波罗蜜心乃至一切种智，是菩萨终不退阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨觉知魔事，亦不失阿耨多罗三藐三菩提。’以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨相。”

【论】   复次，恶魔来作比丘身，语菩萨言：“是六波罗蜜皆是生死道：布施等福德因缘故，欲界中受福乐；禅波罗蜜因缘故，色界中受乐；是般若波罗蜜无定相故，名虚诳法，回转五道中，不能自出，是生死道。人诳汝言：‘是一切种智道。’我今实语：‘汝取涅槃，今世尽苦！’”   是菩萨若默然，魔即为说似道法：“若观三十六种不净、若观骨人、若出入息，因是道得四禅、四无色定；汝因是禅定，可得须陀洹乃至阿罗汉。汝今此身是罪因缘所生，佛说弹指顷不赞更受身，何况久住生死中！”   阿鞞跋致菩萨闻是事，心喜作是念：“是比丘大益我，为我说似道法；我得是似道法，即知真道。”如行路人，知邪迳，则知正道。障道亦如是。阿鞞跋致是大人，贵重故，不与是比丘诤语。   魔见菩萨默然，欢喜言：“是人信受我语！”语菩萨言：“善男子！有无量菩萨供养如恒河沙等诸佛，咨问、奉行六波罗蜜及菩萨道法，面受佛教，尽受行诸菩萨行，尚不得无上道，今皆作阿罗汉，汝欲见不？”菩萨闻是事已，默然。   魔于是处，即化作无数阿罗汉比丘，语菩萨言：“是诸比丘皆久行无上道，今皆取阿罗汉，汝今云何独欲作佛？”阿鞞跋致即复欢喜：“是比丘为我说似道、障道法。是菩萨实行六波罗蜜诸功德，定不退堕二乘。如佛所说，心常不离六波罗蜜等诸功德，不得无上道，无有是处！”菩萨若知是魔事，则大得利益而无所失。以是故，菩萨心不动转，是名阿鞞跋致相。

【属于】魔不能转