相似般若
【经】卷60〈挍量法施品 38〉： 释提桓因白佛言：“世尊！何等是相似般若波罗蜜？” 佛言：“有善男子、善女人说有所得般若波罗蜜，是为相似般若波罗蜜。” 释提桓因白佛言：“世尊！云何善男子、善女人说有所得般若波罗蜜，是为相似般若波罗蜜？” 佛言：“善男子、善女人说有所得般若波罗蜜是相似般若波罗蜜者，说色无常，作是言：‘能如是行，是行般若波罗蜜。’行者求色无常，是为行相似般若波罗蜜。说受、想、行、识无常，作是言：‘能如是行，是行般若波罗蜜。’行者求受、想、行、识无常，是为行相似般若波罗蜜。说眼无常乃至说意无常；说色无常乃至说法无常；说眼界无常，色界、眼识界无常，乃至说意界、法界、意识界无常。说地种无常乃至说识种无常；说眼识界无常乃至说意识界无常；说眼触无常乃至说意触无常；说眼触因缘生受无常乃至说意触因缘生受无常；广说如五众。说色苦乃至说意触因缘生受苦；说色无我乃至说意触因缘生受无我，皆如五众说。行者行檀波罗蜜时，为说色无常、苦、无我；乃至意触因缘生受，说无常、苦、无我。尸罗波罗蜜乃至般若波罗蜜亦如是。行四禅、四无量心、四无色定，为说无常、苦、无我；行四念处，为说无常、苦、无我。乃至行萨婆若时，为说无常、苦、无我。作如是教：‘能如是行者，是为行般若波罗蜜。’㤭尸迦！是名相似般若波罗蜜。 “复次，㤭尸迦！若善男子、善女人当来世说相似般若波罗蜜，作是言：‘汝善男子！修行般若波罗蜜，汝修行般若波罗蜜时，当得初地乃至当得十地。’禅波罗蜜，乃至檀波罗蜜，亦如是。行者以相似有所得，以总相修是般若波罗蜜。㤭尸迦！是名相似般若波罗蜜。 “复次，㤭尸迦！善男子、善女人欲说般若波罗蜜，作是言：‘汝善男子修行般若波罗蜜已，当过声闻、辟支佛地。’是名相似般若波罗蜜。 “复次，善男子、善女人为求佛道者如是说：‘汝善男子、善女人修行般若波罗蜜已，入菩萨位，得无生法忍；得无生法忍已，便住菩萨神通，从一佛界至一佛界，供养诸佛，恭敬、尊重、赞叹。’如是说者，是名相似般若波罗蜜。 “复次，㤭尸迦！善男子、善女人为求佛道者如是说：‘汝善男子、善女人学是般若波罗蜜，受、持、读、诵、说、正忆念，当得无量无边阿僧祇功德。’如是说者，是名相似般若波罗蜜。 “复次，善男子、善女人为求佛道者说：‘如过去、未来、现在诸佛功德善本，从初发心至成得佛，都合集回向阿耨多罗三藐三菩提。’如是说者，是名相似般若波罗蜜。”
释提桓因白佛言：“世尊！云何善男子、善女人为求佛道者不说相似般若波罗蜜？” 佛言：“若善男子、善女人为求佛道者说般若波罗蜜：‘善男子、善女人！汝修行般若波罗蜜，莫观色无常。何以故？色、色性空，是色性非法，若非法即名为般若波罗蜜。般若波罗蜜中色非常非无常。何以故？是中色尚不可得，何况常、无常！’㤭尸迦！善男子、善女人如是说者，是名不说相似般若波罗蜜。受、想、行、识亦如是。 “复次，㤭尸迦！善男子、善女人，为求佛道者说：‘汝善男子、善女人修行般若波罗蜜，于诸法莫有所过、莫有所住。何以故？般若波罗蜜中无有法可过、可住。所以者何？一切法自性空，自性空是非法，若非法即是为般若波罗蜜。般若波罗蜜中，无有法可入可出、可生可灭。’㤭尸迦！是善男子、善女人如是说，是名不说相似般若波罗蜜。广说如上，与相似相违，是名不说相似般若波罗蜜。
【论】 有人未来世说相似般若者，会中人闻说正忆念，作是思惟：“何者是邪忆念？”是故说相似般若波罗蜜相。如人知是道非道故，能舍非道、行正道。 复次，怜愍未来世众生不见佛及诸大菩萨，但见经书；邪忆念故，随著音声，说相似般若波罗蜜。相似者，名字语言同，而心义异。如以著心、取相说五众等无常乃至无生无灭，是相似般若。若以不著心、不取相说五众无常，但为破常颠倒故，不著无常，是真实般若。 \{\{4D7DD684.jpg\}\} 如是说法人，教舍相似般若波罗蜜，修习真般若波罗蜜，是名说般若波罗蜜正义，胜前功德。