法法不合

【经】卷36〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，空不与空合，无相不与无相合，无作不与无作合。何以故？空、无相、无作无有合与不合。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，入诸法自相空。入已，色不作合，不作不合；受、想、行、识不作合，不作不合。色不与前际合。何以故？不见前际故。色不与后际合。何以故？不见后际故。色不与现在合。何以故？不见现在故。受、想、行、识亦如是。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，前际不与后际合，后际不与前际合，现在不与前际、后际合，前际、后际亦不与现在合，三际名空故。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应者，是名与般若波罗蜜相应。”

【经】卷37〈习相应品 3〉：   复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，萨婆若不与过去世合。何以故？过去世不可见，何况萨婆若与过去世合！萨婆若不与未来世合。何以故？未来世不可见，何况萨婆若与未来世合！萨婆若不与现在世合。何以故？现在世不可见，何况萨婆若与现在世合！舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，色不与萨婆若合，色不可见故；受、想、行、识亦如是。眼不与萨婆若合，眼不可见故；耳、鼻、舌、身、意亦如是。色不与萨婆若合，色不可见故；声、香、味、触、法亦如是。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，檀波罗蜜不与萨婆若合，檀波罗蜜不可见故；乃至般若波罗蜜亦如是。四念处不与萨婆若合，四念处不可见故；乃至八圣道分亦如是。”   “佛十力，乃至十八不共法不与萨婆若合，佛十力乃至十八不共法不可见故。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，佛不与萨婆若合，萨婆若不与佛合；菩提不与萨婆若合，萨婆若不与菩提合。”   “何以故？佛即是萨婆若，萨婆若即是佛；菩提即是萨婆若，萨婆若即是菩提。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是习应，是名与般若波罗蜜相应。（中略）

  “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，法性不与空合，空不与法性合。如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，眼界不与空合，空不与眼界合；色界不与空合，空不与色界合；眼识界不与空合，空不与眼识界合；乃至意界不与空合，空不与意界合；法界不与空合，空不与法界合；意识界不与空合，空不与意识界合。是故，舍利弗！是空相应，名为第一相应。”

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