有为法|有为
【论】卷44〈句义品 12〉： “有为法”略说三相，所谓生、住、灭。三界系，乃至四念处，乃至十八不共法，虽为无漏法，以作法故，是为有为法。
【论】〈校量舍利品 37〉： 有为法相，所谓十八空，三十七品乃至十八不共法；略说善、不善等，乃至世间、出世间，是名有为法相。何以故？是作相，先无今有、已有还无故。
【论】卷63〈信谤品 41〉： 有为法在三世中，故说“过去世清净故，未来世亦清净；未来世清净故，过去世亦清净”。所以者何？如过去世破坏散灭无所有故空，未来世未生未有故空；二世无故，现在亦无。何以故？有先有后，知有现在。复次，有为法念念生灭，故无住时；住时无故，无现在世；三世空故，有为法空；有为法空故，无为法空。“空”即是“毕竟清净”，不破不坏，无戏论，如虚空。
【论】卷80〈六度相摄品 68〉： “有为法”有种种名，所谓作法、有为、数法、相法，若有若无。
【论】卷87〈次第学品 75〉： 一切有为作法，从因缘和合生起故有，无有实定性，乃至如毫末许所有。有为有二种：一者、色，二者、无色。色法破坏，分别乃至微尘，无有定实；无色法中，乃至无有一念定实。