实相作福田

【经】卷84〈三惠品 70〉：   世尊！若佛、佛所化人，无差别者，云何令布施清净？如人供养佛，是众生乃至无余涅槃，福德不尽；若供养化佛，是人乃至无余涅槃，福德亦应不尽耶？”   佛告须菩提：“佛以诸法实相故，与一切众生天及人作福田；化佛亦以诸法实相故，与一切众生天及人作福田。”   佛告须菩提：“置是化佛及于化佛所种福德，若有善男子、善女人但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，若有善男子、善女人但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛，若有人一称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。如是，须菩提！佛福田中种其福无量。以是故，须菩提！当知佛与化佛无有差别，诸法法相无异故。

【论】   须菩提意已信伏，种种因缘，化佛、真佛等无异，今犹少疑问佛：“若无分别者，供养真佛乃至无余涅槃福故不尽，供养化佛亦尔不？”   佛答：“供养化佛、真佛，其福不异。何以故？佛得诸法实相故，供养福无尽；化佛亦不离实相故，若供养者心能不异，其福亦等。”

问曰：   化佛无十力等诸功德，云何与真佛等？ 答曰：   十力等诸功德皆入诸法实相；若十力等离诸法实相，则非佛法，堕颠倒邪见。（中略）   是故供养化佛、真佛，以心等故，其福不异。   复次，此中佛说：“置是化佛光相具足，有人见石泥像等，慈心念佛，是人乃至毕苦其福不尽。”   佛言：“复置泥像，若有恭敬心，虽不见佛像，念佛故以华散空中，其福亦得毕苦。复置散华，但一称南无佛，是人亦得毕苦其福不尽。”

问曰：   云何但空称佛名字，便得毕苦其福不尽？ 答曰：   是人曾闻佛功德，能度人老、病、死，若多若少供养，及称名字，得无量福，亦至毕苦不尽。是故福田无量故，虽濡心布施，其福亦无尽。   如是种种因缘譬喻故，真佛、化佛无异，于佛福田供养者，其福无量，以一切法实相无别无异故。

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