入般若

【论】卷36〈习相应品 3〉：   菩萨得诸法实相，入般若波罗蜜，即于般若波罗蜜不见定相，若相应、若不相应，何况见有余法！

【论】卷41〈劝学品 8〉：   有人言：行不贪善根故，爱等诸结使衰薄，深入禅定；行不瞋善根故，瞋等诸结使薄，深入慈悲心；行不痴善根故，无明等诸结使薄，深入般若波罗蜜。

【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   说法者虽不多读内外经书，深入般若波罗蜜义故，心不怯弱，不没、不畏、不恐。

【论】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   佛说义趣：若菩萨能具足五波罗蜜，深入般若波罗蜜，方便力故，不著般若波罗蜜，但观如，所谓诸法实相。菩萨尔时不以凡夫、二乘地为下贱，不以佛地为高贵，入诸法如故。诸法如中，无有分别二法，但以如入如，更无余事，亦不分别取相。何以故？如平等故。能如是入者，即入诸佛法藏；心不生疑更求诸法决定相。是故经说：“须菩提！凡夫地乃至佛地，如相中无二无别。”得如是法，名阿鞞跋致行、类、相貌。

【论】卷77〈梦中不证品 61〉：   佛敕弟子，若和合共住，常行二事：一者、贤圣默然，二者、说法。   “贤圣默然”者，是般若心；“说法”者，说般若波罗蜜。是人从般若心出，说般若波罗蜜；说般若波罗蜜已，还入般若中，不令余心、余语得入。

【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨深入般若波罗蜜故，得诸法忍，能信受无量佛法，心无是非分别。如是相，名“般若波罗蜜中生忍辱”。

【论】卷82〈大方便品 69〉：   萨婆若即是般若异名。五波罗蜜福德，入般若波罗蜜中，即得清净般若；般若清净故，得佛道，变名萨婆若。是故言“入萨婆若”，即是“入般若”。

【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   是时，十方诸佛安慰萨陀波仑菩萨言：‘善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。我等得是诸三昧，善入般若波罗蜜，成就方便力，住阿鞞跋致地。

【属于】行般若种种名