婆萨婆|阿婆陀那经
【论】卷11〈序品 1〉： 如说《阿婆陀那经》中：昔阎浮提中有王，名婆萨婆。尔时有婆罗门菩萨，名韦罗摩，是国王师，教王作转轮圣王法。韦罗摩财富无量，珍宝具足，作是思惟：“人谓我为贵人，财富无量，饶益众生，今正是时，应当大施。富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻泆不定，譬如猕猴不能暂住；人命逝速，疾于电灭，人身无常，众苦之薮。以是之故，应行布施。” 如是思惟已，自作手疏，普告阎浮提诸婆罗门及一切出家人：“愿各屈德，来集我舍，欲设大施。”满十二岁，饭汁行船，以酪为池，米面为山，苏油为渠，衣服、饮食、卧具、汤药，皆令极妙。过十二岁，欲以布施：八万四千白象，犀甲金饰，珞以名宝，建大金幢，四宝庄严；八万四千马，亦以犀甲金饰，四宝交络。八万四千车，皆以金、银、琉璃、颇梨、宝饰，覆以师子、虎、豹之皮，若白剑婆罗宝[车*宪]杂饰，以为庄严；八万四千四宝床，杂色綩𫄧种种茵蓐，柔软细滑，以为挍饰，丹枕锦被，置床两头，妙衣盛服，皆亦备有；八万四千金钵盛满银粟，银钵盛金粟，琉璃钵盛颇梨粟，颇梨钵盛琉璃粟；八万四千乳牛，牛出乳一斛，金饰其[跳-兆+甲]角，衣以白叠；八万四千美女，端正福德，皆以白珠名宝璎珞其身。略举其要，如是种种，不可胜记。尔时，婆罗婆王及八万四千诸小国王，并诸臣民豪杰长者，各以十万旧金钱，赠遗劝助，设此法祠。具足施已，释提婆那民来语韦罗摩菩萨，说此偈言： “天地难得物， 能喜悦一切； 汝今皆以得， 为佛道布施！”
尔时，净居诸天现身而赞，说此偈言： “开门大布施， 汝所为者是； 怜愍众生故， 为之求佛道！”
是时，诸天作是思惟：“我当闭其金瓶，令水不下。所以者何？有施者，无福田故。” 是时，魔王语净居天：“此诸婆罗门皆出家持戒，清净入道，何以故乃言无有福田？”净居天言：“是菩萨为佛道故布施，今此诸人皆是邪见，是故我言无有福田。”魔王语天言：“云何知是人为佛道故布施？” 是时，净居天化作婆罗门身，持金瓶，执金杖，至韦罗摩菩萨所，语言：“汝大布施，难舍能舍，欲求何等？欲作转轮圣王，七宝、千子、王四天下耶？”菩萨答言：“不求此事！”“汝求释提婆那民，为八千那由他天女主耶？”答言：“不！”“汝求六欲天主耶？”答言：“不！”“汝求梵天王，主三千大千世界，为众生祖父耶？”答言：“不！”“汝欲何所求？”是时，菩萨说此偈言： “我求无欲处， 离生老病死， 欲度诸众生， 求如是佛道！”
化婆罗门言：“布施主！佛道难得，当大辛苦；汝心软串乐，必不能求成办此道。如我先语转轮圣王、释提婆那民、六欲天王、梵天王，是易可得，不如求此！”菩萨答言：汝听我一心誓： “‘假令热铁轮， 在我头上转， 一心求佛道， 终不怀悔恨！ 若使三恶道， 人中无量苦， 一心求佛道， 终不为此转！’”
化婆罗门言：“布施主！善哉！善哉！求佛如是。”便赞偈言： “汝精进力大， 慈愍于一切， 智慧无罣碍， 成佛在不久！”
是时，天雨众华，供养菩萨。诸净居天闭瓶水者，即隐不现。 菩萨是时至婆罗门上座前，以金瓶行水，水闭不下。众人疑怪：“此种种大施，一切具足，布施主人功德亦大，今何以故瓶水不下？”菩萨自念：“此非他事，将无我心不清净耶？得无施物不具足乎？何以致此？”自观祠经十六种书，清净无瑕。是时，诸天语菩萨言：“汝莫疑悔！汝无不办！是诸婆罗门恶邪不净故也。”即说偈言： “是人邪见网， 烦恼破正智， 离诸清净戒， 唐苦堕异道！”
以是故，水闭不下。如是语已，忽然不现。尔时，六欲天放种种光明，照诸众会，语菩萨而说偈言： “邪恶海中行， 不顺汝正道； 诸受施人中， 无有如汝者！”
说是语已，忽然不现。是时，菩萨闻说此偈，自念：“会中实自无有与我等者，水闭不下，其将为此乎？”即说偈言： “若有十方天地中， 诸有好人清净者， 我今归命稽首礼！ 右手执瓶灌左手， 而自立愿我一人， 应受如是大布施！”
是时，瓶水踊在虚空，从上来下而灌其左手。是时，婆萨婆王见是感应，心生恭敬而说偈言： “大婆罗门主， 清琉璃色水， 从上流注下， 来堕汝手中！”
是时，大婆罗门众恭敬心生，合手作礼，归命菩萨。菩萨是时说此偈言： “今我所布施， 不求三界福； 为诸众生故， 以用求佛道！”
说此偈已，一切大地、山川、树木，皆六返震动。韦罗摩本谓此众应受供养故与，既知此众无堪受者，今以怜愍故，以所受物施之。