四圣谛|四谛
【论】卷36〈习相应品 3〉： 或有众生不知世间苦法生灭、不知离苦道；为是众生故说四谛：世间及身皆为是苦；爱等烦恼是苦因；烦恼灭是苦灭；灭烦恼方便法是名道。
【论】卷47〈摩诃衍品 18〉： 复次，佛应适众生故，但说一法；论者广说，分别诸事。譬如一切有漏皆是苦因，而佛但说爱；一切烦恼灭，名灭谛，佛但说爱尽。
【论】卷86〈遍学品 74〉： 如《转法轮经》中说：“苦谛知已应见，知已分别知：是法应见，是苦谛；是法应断，是集谛；是法应证，是灭谛；是法应修，是道谛。”
【论】卷94〈四谛品 84〉： 为众生说四圣谛，所谓苦、苦集、苦灭、灭苦道，种种因缘开示、敷演。”
问曰： 佛无量阿僧祇劫来，习微妙法，所谓十八不共法，乃至无碍解脱诸甚深业，何以但说“苦、集、灭、道”？
答曰： 众生所畏急者，无过于苦；为除苦已，然后示以佛道。如人重病，先以除病为急；然后以宝物、衣服庄严其身。
“苦”者，受五受众身，是一切苦本，性即是苦；是苦略而言之，是生、老、病等，如《经》中处处广说。 “苦集”者，爱等诸烦恼；爱是心中旧法，以是故，佛说爱能生后身故是苦因，苦因即是集。若人欲舍苦，先当断爱，爱断苦则灭，断爱即是苦灭。 苦灭即是道，观是五众种种因缘，苦及苦集过罪，所谓无常、苦、空、无我，如病、如疮、如怨、如贼等，于八圣道分中为正见，余七事助成发起，能断一切法中爱；如以酒发药。 此人于一切世间无所复贪，得离苦火，然后示以妙法。
复次，此中佛自说因缘，所谓“于四圣谛中摄一切善法。” 有人言：“佛何以但说苦等四法？”以是故，佛说：“一切助道善法皆摄在四谛中。助道善法因缘故，分别有三宝。众生不信三宝故，不得离六道生死。”