呵五欲
【论】卷17〈序品 1〉： 哀哉众生！常为五欲所恼，而犹求之不已！此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗𫜪骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪著五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。譬如愚人贪著好果，上树食之，不肯时下；人伐其树，树倾乃堕，身首毁坏，痛恼而死。又此五欲，得时须臾乐，失时为大苦；如蜜涂刀，舐者贪甜，不知伤舌。五欲法者与畜生共，有智者识之，能自远离。 如说：有一优婆塞，与众估客远出治生。是时寒雪，夜行失伴，在一石窟中住。时山神变为一女来欲试之，说此偈言： “白雪覆山地， 鸟兽皆隐藏； 我独无所恃， 惟愿见愍伤！”
优婆塞两手掩耳而答偈言： “无羞弊恶人， 说此不净言， 水漂火烧去， 不欲闻汝声！ 有妇心不欲， 何况造邪淫？ 诸欲乐甚浅， 大苦患甚深。 诸欲得无厌， 失之为大苦； 未得愿欲得， 得之为所恼。 诸欲乐甚少， 忧苦毒甚多， 为之失身命， 如蛾赴灯火！” 山神闻此偈已，即擎此人送至伴中。 是为智者呵欲不可著。五欲者，名为妙色、声、香、味、触；欲求禅定，皆应弃之。
【论】卷35〈报应品 2〉： 菩萨常以种种因缘，毁訾五欲。 “欲为炽然”者，若未失时，三毒火然；若其失时，无常火然。二火然故，名为“炽然”，都无乐时。 “欲为秽恶”者，诸佛、菩萨、阿罗汉等诸离欲者，皆所秽贱。譬如人见狗食粪，贱而愍之，不得好食，而啖不净；受欲之人，亦复如是，不得内心离欲之乐，而于色欲不净求乐。 “欲为毁坏”者，著五欲因缘故，天王、人王、诸富贵者，亡国、危身，无不由之！ “欲如怨”者，失人善利；亦如刺客，外如亲善，内心怀害；五欲如是，丧失善心，夺人慧命。五欲之生，正为破坏众善，毁败德业故出。又知五欲如钩贼鱼、如弶害鹿、如灯焚蛾；是故说“欲如怨”。怨家之害，不过一世；著五欲因缘，堕三恶道，无量世受诸苦毒。