助道二谛
【经】卷86〈遍学品 74〉： 须菩提白佛言：“世尊！若四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提，是一切法皆不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相；世尊！云何是助道法能取阿耨多罗三藐三菩提？世尊！是不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相法，无所取、无所舍，譬如虚空无取、无舍。” 佛言：“如是！如是！须菩提！诸法自相空，无所取、无所舍。须菩提！有众生不知诸法自相空，为是众生故，显示助道法能至阿耨多罗三藐三菩提。 “复次，须菩提！所有色、受、想、行、识，所有檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，所有内空、外空乃至无法有法空，初禅乃至非有想非无想处，四念处乃至八圣道分，三解脱门，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智等诸法，于是圣法中，皆不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。以世俗法故，为众生说令解，非以第一义。须菩提！于是一切法中，菩萨摩诃萨以智、见如法应学！学已，分别诸法应用、不应用。” 须菩提言：“世尊！何等法菩萨分别已，应用、不应用？” 佛言：“声闻、辟支佛法分别知，不应用；一切种智分别知，应用。如是，须菩提！菩萨摩诃萨于是圣法中，应学般若波罗蜜！”
【论】卷86〈遍学品 74〉： 须菩提白佛言：“若助道法、菩提，是法皆不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。是助道法皆空，云何能取阿耨多罗三藐三菩提？空无所有法，应无取、无舍；譬如虚空，无法故无取、无舍。”
须菩提所说，真实无著心故，佛可言：“如是！如是！”更说因缘：“有众生不知如是诸法自相空，故为分别是助道法，能得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！非但三十七品空不合不散，所有色等乃至一切种智，于圣法中亦自相空，不合不散。”不合不散者，是毕竟空义；如此中说：“一相，所谓无相。” 是法虽空，以世谛故，为众生说，欲令得入圣法，非第一义。 是中菩萨皆应以知、见学是法。