助道二諦
【經】卷86〈遍學品 74〉： 須菩提白佛言：「世尊！若四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，是一切法皆不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相；世尊！云何是助道法能取阿耨多羅三藐三菩提？世尊！是不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相法，無所取、無所捨，譬如虛空無取、無捨。」 佛言：「如是！如是！須菩提！諸法自相空，無所取、無所捨。須菩提！有眾生不知諸法自相空，為是眾生故，顯示助道法能至阿耨多羅三藐三菩提。 「復次，須菩提！所有色、受、想、行、識，所有檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，所有內空、外空乃至無法有法空，初禪乃至非有想非無想處，四念處乃至八聖道分，三解脫門，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智等諸法，於是聖法中，皆不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相。以世俗法故，為眾生說令解，非以第一義。須菩提！於是一切法中，菩薩摩訶薩以智、見如法應學！學已，分別諸法應用、不應用。」 須菩提言：「世尊！何等法菩薩分別已，應用、不應用？」 佛言：「聲聞、辟支佛法分別知，不應用；一切種智分別知，應用。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於是聖法中，應學般若波羅蜜！」
【論】卷86〈遍學品 74〉： 須菩提白佛言：「若助道法、菩提，是法皆不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相。是助道法皆空，云何能取阿耨多羅三藐三菩提？空無所有法，應無取、無捨；譬如虛空，無法故無取、無捨。」
須菩提所說，真實無著心故，佛可言：「如是！如是！」更說因緣：「有眾生不知如是諸法自相空，故為分別是助道法，能得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！非但三十七品空不合不散，所有色等乃至一切種智，於聖法中亦自相空，不合不散。」不合不散者，是畢竟空義；如此中說：「一相，所謂無相。」 是法雖空，以世諦故，為眾生說，欲令得入聖法，非第一義。 是中菩薩皆應以知、見學是法。