五种正观

【经】卷52〈十无品 25〉：须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是观诸法，是时菩萨摩诃萨不受色，不视色，不住色，不著色，不言是色；受、想、行、识亦不受、不视、不住、不著，亦不言是受、想、行、识。”

【论】须菩提白佛：菩萨能如是观诸法，于五众中有五种正观行：所谓“不受”，以五众中有无常火能烧心故。 “不视”者，不取相，非但观无常等过，观是五众空，不取相故。 “不住”者，不依止五众，畏诸烦恼贼来故，不敢久住；譬如空聚落，贼所止处，智者不应久住。 “不著”者，五众若有一罪，犹不应著，何况身有饥渴、寒热、老病死等，心有忧愁、恐怖、妒嫉、瞋恚等，后世堕三恶道！一切无常、苦、空、无我，不得自在；如是等无量无边过罪，云何可著？ “不言是色”者，不以邪见说色，若常若无常等。不言五众如是定相，乃至一切种智亦如是。何以故？色中行五种正行，是五众，皆无生相，皆一相，一相则无相；若无相则非有五众。乃至一切种智亦如是。 \{\{7E313FE4.jpg\}\}