五種正觀
【經】卷52〈十無品 25〉：
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時菩薩摩訶薩不受色，不視色，不住色，不著色，不言是色；受、想、行、識亦不受、不視、不住、不著，亦不言是受、想、行、識。」
\n【論】
須菩提白佛：菩薩能如是觀諸法，於五眾中有五種正觀行：
所謂「不受」，以五眾中有無常火能燒心故。
「不視」者，不取相，非但觀無常等過，觀是五眾空，不取相故。
「不住」者，不依止五眾，畏諸煩惱賊來故，不敢久住；譬如空聚落，賊所止處，智者不應久住。
「不著」者，五眾若有一罪，猶不應著，何況身有飢渴、寒熱、老病死等，心有憂愁、恐怖、妬嫉、瞋恚等，後世墮三惡道！一切無常、苦、空、無我，不得自在；如是等無量無邊過罪，云何可著？
「不言是色」者，不以邪見說色，若常若無常等。不言五眾如是定相，乃至一切種智亦如是。何以故？色中行五種正行，是五眾，皆無生相，皆一相，一相則無相；若無相則非有五眾。乃至一切種智亦如是。
\n【屬於】正觀\n【相關】不住五眾，菩薩觀五眾
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時菩薩摩訶薩不受色，不視色，不住色，不著色，不言是色；受、想、行、識亦不受、不視、不住、不著，亦不言是受、想、行、識。」
\n【論】
須菩提白佛：菩薩能如是觀諸法，於五眾中有五種正觀行：
所謂「不受」，以五眾中有無常火能燒心故。
「不視」者，不取相，非但觀無常等過，觀是五眾空，不取相故。
「不住」者，不依止五眾，畏諸煩惱賊來故，不敢久住；譬如空聚落，賊所止處，智者不應久住。
「不著」者，五眾若有一罪，猶不應著，何況身有飢渴、寒熱、老病死等，心有憂愁、恐怖、妬嫉、瞋恚等，後世墮三惡道！一切無常、苦、空、無我，不得自在；如是等無量無邊過罪，云何可著？
「不言是色」者，不以邪見說色，若常若無常等。不言五眾如是定相，乃至一切種智亦如是。何以故？色中行五種正行，是五眾，皆無生相，皆一相，一相則無相；若無相則非有五眾。乃至一切種智亦如是。
\n【屬於】正觀\n【相關】不住五眾，菩薩觀五眾