佛知作人

【经】卷70〈问相品 49〉：   佛知作人，若人正问知作人者，正答无过于佛。何以故？须菩提！佛知作人故。佛所乘来法，佛所从来道，得阿耨多罗三藐三菩提。是乘、是道，佛还恭敬供养，尊重赞叹，受持守护。须菩提！是名佛知作人。“复次，须菩提！佛知一切法无作相，作者无所有故；一切法无起，形事不可得故。须菩提！佛因般若波罗蜜知一切法无作相，亦以是因缘故，佛知作人。

【论】   般若波罗蜜是诸佛母，是因缘故，诸佛依止般若波罗蜜住。余经中说诸佛依止法，以法为师。   佛此中告须菩提：“法者，即是般若波罗蜜。”   一切不善法中无过邪见，邪见故不识恩分，我自然应尔。知恩者，诸世间善法中最上，能与今世好名声，后与上妙果报；是故佛自说知恩、报恩中第一；我尚知布施、持戒等恩，何况般若波罗蜜！

  复次，诸天子作是念：“般若波罗蜜毕竟空无定相故，或有人不贪不贵。”是故佛说：“我为三界尊，尚供养般若波罗蜜，何况余人！”   复有人生疑：“佛于一切世间如虚空无所著，何以故贪是般若波罗蜜，尊重、供养，似如贪著？”是故佛说：“我无贪心，但分别知诸法好丑、力用多少；知是般若波罗蜜能断一切戏论、开三乘道、能灭众苦等，有无量无边功德，是故赞叹、尊重、供养。譬如人行安稳道，免诸患难，常念此道，以示于人。”

  “佛知作人”者，知他作恩于已。余处说“佛不知作人”，恐人疑，是故说：“佛知一切法无作相。”知一切法无作相故，言“无作人”，不以不知恩分故名“不知作人”。言“知作人”、“不知作人”，无咎。

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