不见常无常相

【论】卷43〈行相品 10〉：常有二种：一者、若住百岁，千万亿岁，若一劫，若八万劫，然后归灭；二者、常住不坏。菩萨若边、邪灭故，亦不复观真实常；若观常，知是久住故常，非是真实。若不灭边、邪，观色为真实常，作是念：草木零落还归为土，但离合有时。是故说是菩萨无方便。 \{\{E3B6C720.jpg\}\} 菩萨或观色无常，无常亦有二种：一者、念念灭，一切有为法不过一念住；二者、相续法坏故名为无常，如人命尽，若火烧草木，如煎水消尽。若初发心菩萨行是相续，断麁无常，心厌故；若久行菩萨，能观诸法念念生灭无常。 \{\{A85D3082.jpg\}\} 是二菩萨皆堕取相中，所以者何？是色常、无常相不可得，如先说。受、想、行、识，亦如是。苦、乐、我、非我，亦尔。

问曰：是五众可作常、无常等观，云何言“五众是寂灭、远离相”？答曰：行者不见五众常、无常相故，知是五众离自相；若知五众离自相，即是寂灭如涅槃。

问曰：若尔者，初自无相，云何说言“无方便堕相中”？答曰：是菩萨根钝，不自觉，心离五众著，转复著远离寂灭，于无相中而生著。