一日智慧勝二乘

【經】卷35〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，出過一切聲聞、辟支佛上。」   舍利弗白佛言：「世尊！聲聞所有智慧——若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，辟支佛智慧，佛智慧，是諸眾智無有差別，不相違背，無生、性空。若法不相違背、無生、性空，是法無有別異；云何世尊言『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，出過聲聞、辟支佛上』？」

【論】 問曰：   上佛已說「菩薩摩訶薩修智慧出過聲聞、辟支佛上」，今舍利弗何以故問？ 答曰：   不問智慧勢力能度眾生，今但問佛及六子智慧體性法中無有差別者。以諸賢聖智慧皆是諸法實相慧，皆是四諦及三十七品慧，皆是出三界、入三脫門、成三乘果慧，以是故說無有差別。   復次，如須陀洹以無漏智滅結得果，乃至佛亦如是；如須陀洹用二種解脫果——有為解脫、無為解脫，乃至佛亦如是；如佛入涅槃，須陀洹極遲不過七世。   皆同事、同緣、同行、同果報，以是故言「無相違背」。所以者何？不生、性空故。   （中略：智慧無生性空）

【經】卷35〈習相應品 3〉：   佛告舍利弗：「於汝意云何？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，心念：『我行道慧益一切眾生，當以一切種智知一切法、度一切眾生』；諸聲聞、辟支佛智慧為有是事不？」   舍利弗言：「不也！世尊！」

【論】   今佛以反問論答舍利弗。以舍利弗智於事未悟，佛反問事端，令其得解。   菩薩度眾生智慧名為「道慧」。如後品中說：「薩婆若慧是聲聞辟支佛事，一切種智慧是諸佛事，道種慧是菩薩事。」   復次，八聖道分為實道；令眾生種種因緣入道，是名「道慧」。   令眾生住於道中，是為「利益」聲聞種、辟支佛種、佛種。   又復一切智慧無所不得，是名「一切種」。若有為、若無為，用一切種智知。   得佛道已，應度一切眾生、利益一切眾生，或大乘、或聲聞乘、或辟支佛乘；若不入三乘道，教修福德，受天上人中富樂；若不能修福，以今世利益之事——衣、食、臥具等；若復不得，當以慈悲心利益。是名「度一切眾生」。

問曰：   若佛知一切聲聞、辟支佛不能為眾生，何以故問？ 答曰：   佛意如是，欲令舍利弗口自說「諸聲聞、辟支佛不如菩薩」，是故佛問。

  舍利弗言：「不也！世尊！」   所以者何？聲聞、辟支佛雖有慈心，本不發心願度一切眾生，亦不迴善根向阿耨多羅三藐三菩提。   以是故菩薩一日修智慧，過聲聞、辟支佛上。 \{\{0045BD90.jpg\}\}

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