释迦菩萨恶口
【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰： 若为咨问佛事故，在佛前者，何以故释迦文佛作菩萨时，在迦叶佛前，恶口毁呰？ 答曰： 是事先已说，法身菩萨种种变化身以度众生。或时行人法，有饥渴、寒热、老病，憎爱、瞋喜、赞叹、呵骂等，除诸重罪，余者皆行。 是释迦文菩萨，尔时为迦叶佛弟，名郁多罗。兄智慧熟，不好多语；弟智慧未备故，多好论议，时人谓弟为胜。兄后出家，得成佛道，号名迦叶；弟为阎浮提王讫梨机师，有五百弟子，以婆罗门书，教授诸婆罗门，诸婆罗门等不好佛法。尔时，有一陶师，名难陀婆罗，迦叶佛五戒弟子，得三道，与王师郁多罗为善友，以其心善净信故。尔时，郁多罗乘金车，驾四白马，与弟子俱出城门；难提婆罗于路相逢，郁多罗问言：“从何所来？”答言：“汝兄得阿耨多罗三藐三菩提，我供养还，汝可共行觐见于佛，故来相迎！”郁多罗作是念：“若我径到佛所，我诸弟子当生疑怪：‘汝本论议、智慧恒胜，今往供养，将是亲属爱故？’必不随我。”恐破其见佛因缘故，住诸法实相智中，入无上方便慧，度众弟子故，口出恶言：“此秃头人，何能得菩提道！” 尔时，难提婆罗善友，为如瞋状，捉头挽言：“汝不得止？”郁多罗语弟子言：“其事如是，吾不得止！”即时师徒俱行诣佛；见佛光相，心即清净，前礼佛足，在一面坐。佛为随意说法，郁多罗得无量陀罗尼门，诸三昧门皆开；五百弟子还发阿耨多罗三藐三菩提心。郁多罗从坐起，白佛言：“愿佛听我出家作比丘！”佛言：“善来！”即成沙门。 以是方便故，现出恶言，非是实也。虚空可破，水可作火，火可作水，三生菩萨于凡夫中瞋心叵得，何况于佛！