三昧王三昧

【论】卷7〈序品 1〉：   是三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法。如诸人中王第一，王中转轮圣王第一，一切天上天下佛第一；此三昧亦如是，于诸三昧中最第一。

问曰：   若以佛力故，一切三昧皆应第一，何以故独称三昧王为第一？

答曰：   虽应以佛神力故，佛所行诸三昧皆第一，然诸法中应有差降；如转轮圣王众宝，虽胜一切诸王宝，然此珍宝中自有差别，贵贱悬殊。

  是三昧王三昧，何定摄？何等相？   有人言：三昧王三昧名为自在相，善五众摄，在第四禅中。何以故？   一切诸佛于第四禅中行见谛道，得阿那含，即时十八心中得佛道。   在第四禅中舍寿，于第四禅中起，入无余涅槃。   第四禅中有八生住处。   背舍、胜处、一切入多在第四禅中。   第四禅名不动，无遮禅定法。欲界中诸欲遮禅定心，初禅中觉观心动，二禅中大喜动，三禅中大乐动，四禅中无动。   复次，初禅火所烧，二禅水所及，三禅风所至，四禅无此三患；无出入息，舍念清净。   以是故，三昧王三昧应在第四禅中，如好宝物置之好藏。

  更有人言：佛三昧谁能知其相？一切诸佛法，一相无相，无量、无数、不可思议。诸余三昧尚不可量、不可数、不可思议，何况三昧王三昧！如此三昧，唯佛能知。如佛神足、持戒尚不可知，何况三昧王三昧！

  复次，三昧王三昧，诸一切三昧皆入其中，故名三昧王三昧。譬如阎浮提众川万流皆入大海；亦如一切民人皆属国王。

问曰：   佛一切智无所不知，何以故入此三昧王三昧，然后能知？ 答曰：   欲明智慧从因缘生故，止外道六师辈言：“我等智慧一切时常有常知故。”以是故言“佛入三昧王三昧故知，不入则不知。”

问曰：   若如是者，佛力减劣！ 答曰：   入是三昧王三昧时，不以为难，应念即得；非如声闻、辟支佛、诸小菩萨方便求入。

  复次，入是三昧王三昧中，令六神通通彻十方，无限无量。   复次，佛入三昧王三昧，种种变化现大神力。若不入三昧王三昧而现神力者，有人心念：“佛用幻力、咒术力，或是大力龙神力，或是天，非是人。何以故？一身出无量身，种种光明变化故，谓为非人。”断此疑故，佛入三昧王三昧。   复次，佛若入余三昧中，诸天、声闻、辟支佛或能测知；虽言佛神力大而犹可知，敬心不重。以是故，入三昧王三昧中，一切诸众圣，乃至十住菩萨不能测知，不知佛心何所依、何所缘。以是故，佛入三昧王三昧。   复次，佛有时放大光明，现大神力：如生时、得道时、初转法轮时、诸天圣人大集会时、若破外道时，皆放大光明。今欲现其殊特故，放大光明，令十方一切天人众生及诸阿罗汉、辟支佛、菩萨皆得见知，以是故，入三昧王三昧。   复次，光明神力有下、中、上——咒术、幻术能作光明变化，下也；诸天龙神报得光明神力，中也；入诸三昧，以今世功德心力，放大光明现大神力，上也。以是故，佛入三昧王三昧。

问曰：   如诸三昧各各相，云何“一切三昧悉入其中”？ 答曰：   得是三昧王三昧时，一切三昧悉得，故言“悉入其中”。是三昧力故，一切诸三昧皆得无量无数，不可思议。以是故名为“入”。   复次，入是三昧王三昧中，一切三昧欲入即入。   复次，入是三昧王三昧，能观一切三昧相，如山上观下。   复次，佛入是三昧王三昧中，能观一切十方世界，亦能观一切众生。   以是故，入三昧王三昧。

【属于】摩诃衍三昧