自相空
【论】卷31〈序品 1〉: 问曰: 何以不但说“相空”而说“自相空”? 答曰: 若说“相空”,不说法体空;说“自相空”,即法体空。 复次,众法和合故一法生,是一法空,如是等一一法皆空。今和合因缘法展转皆亦空,一切法各各自相空,以是故名为自相空。
问曰: 若一切法各各自相空,云何复有所说? 答曰: 众生颠倒故,以一相、异相、总相、别相等而著诸法,为断是故而有所说。 如是等因缘,名为自相空。
【论】卷63〈叹净品 42〉: 问曰: 上言“我无所有故,色乃至十八不共法亦无所有”,今何以说“须陀洹果乃至佛道自相空”? 答曰: 我从和合因缘假名生,于无我中有我颠倒,是故说“我虚妄无所有”,以五众著处因缘故无所有。檀波罗蜜等诸法虽善,是有为作法、菩萨所著故,言“无所有”。须陀洹果等是无为法,无为法自相空,所谓无生无灭、无住异故,是故不说“无所有”,但言“自相空”。 复次,有为法中邪行多故,说“无所有”;无为法中,无生无灭,无邪行故,说“自相空”。