正回向
【经】卷61〈随喜回向品 39〉： “须菩提！菩萨摩诃萨随喜福德，应如是回向阿耨多罗三藐三菩提，所谓菩萨用心随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提，是心尽、灭、变、离，是缘、是事、是诸善根亦尽、灭、变、离。是中何等是随喜心？何等是诸缘？何等是诸事？何等是诸善根随喜回向阿耨多罗三藐三菩提？二心不俱，是心性亦不可得回向，菩萨云何随喜心回向阿耨多罗三藐三菩提？若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，如是知：是般若波罗蜜无有法，乃至檀波罗蜜亦无有法；色无有法，受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提无有法。菩萨摩诃萨应如是随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。若能如是回向，是名随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提。”
【论】 复次，“须菩提！菩萨应如是思惟：‘用是心回向无上道，是心念念尽、灭、变、离，无有住时。’”是诸缘、事，所谓过去诸佛及诸善根。诸佛等诸缘事久已灭，随喜心今灭；既灭无异，是故经中说：“用是心回向，是心即尽灭。”如是等入过去世故，入诸法实相故，无有分别是心、是缘、是事、是善根等。若能如是回向，是为正回向。 复次，一时二心不和合，随喜心时无菩提心；一切心相毕竟空，不可以取相回向。何以故？菩萨知般若波罗蜜空，无有定法。如般若波罗蜜，一切法乃至无上道亦如是。是时断法爱、舍著心，于空无诤，是名菩萨正回向。