无杂毒回向

【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “复次，求佛道善男子、善女人行般若波罗蜜时，诸善根应如是回向：如色不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、不名未来、不名现在。如受、想、行、识不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。十二入、十八界亦如是。如般若波罗蜜不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。禅波罗蜜乃至檀波罗蜜亦如是，内空乃至无法有法空亦如是。如四念处不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。乃至八圣道分亦如是，佛十力乃至十八不共法亦如是。如如、法性、法相、法住、法位、实际、不可思议性，戒、定、慧、解脱、解脱知见众、一切种智、无错谬法、常舍行，不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。是回向、所回向处、行者不系皆亦如是。如是诸佛亦不系，诸善根亦不系，是诸声闻、辟支佛善根亦不系；不系法者，不名过去、未来、现在。   “若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，如是知色不系三界；不系法者，不名过去、未来、现在。若法不过去、未来、现在者，不可以取相有所得法回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故？是色无生。若法无生则无法，无法中不可回向。受、想、行、识亦如是。   “檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，四念处乃至无错谬法、常舍行，不系三界。不系法者，亦非过去、未来、现在。若非过去、未来、现在法者，不可以取相有所得法回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故？是法无生。若法无生则无法，无法中不可回向。菩萨摩诃萨如是回向则无杂毒。”

【论】   菩萨应作是念：从色乃至常舍行诸法，不系三界故，三世不摄。诸佛及弟子并诸功德，随喜心、回向处、所用回向法、回向者亦如是，是名正回向。   尔时，菩萨作是念：若色出三界、三世不摄，不可以取相有所得回向。何以故？是色出三界者，即是色实相，初、后生相不可得，如〈破生品〉中说。若法无生，即是无所有，无所有回向心云何回向无所有菩提心？色、受、想、行、识乃至常舍行亦如是。是名“无杂毒回向”，所谓“无相无得回向”。“杂毒”者，所谓诸佛不赞叹，不能具足六波罗蜜等，乃至不能得阿耨多罗三藐三菩提。

【属于】正回向