凡圣无性

【经】卷95〈七喻品 85〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法性无所有，非佛所作，非辟支佛所作，非阿罗汉所作，非阿那含、斯陀含、须陀洹所作，非向道人、非得果人、非诸菩萨所作，云何分别有诸法异——是地狱、是畜生、是饿鬼，是人、是天，乃至是非有想非无想天？用是业因缘故，知有生地狱者；是业因缘故，知有生畜生、饿鬼者；是业因缘故，知有生人中，生四天王天乃至生非有想非无想天者；是业因缘故，知有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛者；是业因缘故，知是诸菩萨摩诃萨；是业因缘故，知是多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀？世尊！无性法中，无有业用。作业因缘故，若堕地狱、饿鬼、畜生，若生人、天乃至生非有想非无想天；以是业因缘故，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛；菩萨摩诃萨行菩萨道，当得一切种智，得一切种智故，能拔出众生于生死中？”   佛告须菩提：“如是！如是！无性法无业无果报。须菩提！凡夫人不入圣法，不知诸法无性相，颠倒愚痴故，起种种业因缘。是诸众生随业得身：若地狱身，若畜生身，若饿鬼身，若人身，若天身——若四天王天身，乃至非有想非无想天身。是无性法无业无果报，无性常是无性。如须菩提所言：‘若一切法无性，云何是须陀洹乃至诸佛得一切种智？’须菩提！于汝意云何？道是无性不？须陀洹果乃至诸佛一切种智是无性不？”   须菩提言：“世尊！道无性，须陀洹果亦无性，乃至诸佛一切种智亦无性。”   “须菩提！无性法能得无性法不？”   “不也！世尊！”   佛告须菩提：“有性法能得有性法不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！无性法及道，是一切法皆不合不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力，见众生以颠倒故著五众：无常中常相、苦中乐相、不净中净相、无我中我相，著无所有处。是菩萨以方便力故，于无所有中拔出众生。”   须菩提白佛言：“世尊！凡夫人所著，颇有实不异不？著故起业；业因缘故，五道生死中不得脱？”   佛告须菩提：“凡夫人所著起业处，无如毛发许实事，但颠倒故。

【属于】无性