不住法住般若

【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   云何名不住法住般若波罗蜜中，能具足六波罗蜜？ 答曰：   如是菩萨观一切法，非常非无常，非苦非乐，非空非实，非我非无我，非生灭非不生灭。如是住甚深般若波罗蜜中，于般若波罗蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波罗蜜相，是为住法住。 \{\{1657907E.jpg\}\} 问曰：   若不取般若波罗蜜相，心无所著，如佛所言：“一切诸法，欲为其本”若不取者，云何得具足六波罗蜜？ 答曰：   菩萨怜愍众生故，先立誓愿，我必当度脱一切众生。以精进波罗蜜力故，虽知诸法不生不灭如涅槃相，复行诸功德，具足六波罗蜜。所以者何？以不住法住般若波罗蜜中故。   是名“不住法住般若波罗蜜中”。

【经】卷54〈天主品 27〉：   尔时，舍利弗心念：“菩萨今云何应住般若波罗蜜中？”   须菩提知舍利弗心所念，语舍利弗言：“于汝意云何？诸佛何所住？”   舍利弗语须菩提：“诸佛无有住处。诸佛不色中住，不受、想、行、识中住；不有为性中住，不无为性中住；不四念处中住，乃至不十八不共法中住，不一切种智中住。”   “舍利弗！菩萨摩诃萨般若波罗蜜中应如是住，如诸佛住于诸法中，非住非不住。舍利弗！菩萨摩诃萨般若波罗蜜中应如是学：我当住不住法故。”

【论】   今舍利弗作是念：“若都无所住，当住何处得成佛道？”   须菩提知舍利弗心之所念，语舍利弗：“诸菩萨皆是佛子，子法应如父所行。”   诸佛心于一切法中无所住，所谓色乃至一切种智；菩萨亦应如是学，用无所住心行般若波罗蜜。如诸佛无所住心中亦不住，非不住心中亦不住，毕竟清净故。诸菩萨亦应随佛住，毕竟清净故，诸菩萨亦应随佛学。

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