不住法住般若
【論】卷11〈序品 1〉：
問曰：
云何名不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜？
答曰：
如是菩薩觀一切法，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波羅蜜相，是為住法住。
問曰：
若不取般若波羅蜜相，心無所著，如佛所言：「一切諸法，欲為其本」若不取者，云何得具足六波羅蜜？
答曰：
菩薩憐愍眾生故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。以精進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者何？以不住法住般若波羅蜜中故。
是名「不住法住般若波羅蜜中」。
\n【經】卷54〈天主品 27〉：
爾時，舍利弗心念：「菩薩今云何應住般若波羅蜜中？」
須菩提知舍利弗心所念，語舍利弗言：「於汝意云何？諸佛何所住？」
舍利弗語須菩提：「諸佛無有住處。諸佛不色中住，不受、想、行、識中住；不有為性中住，不無為性中住；不四念處中住，乃至不十八不共法中住，不一切種智中住。」
「舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住，如諸佛住於諸法中，非住非不住。舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是學：我當住不住法故。」
\n【論】
今舍利弗作是念：「若都無所住，當住何處得成佛道？」
須菩提知舍利弗心之所念，語舍利弗：「諸菩薩皆是佛子，子法應如父所行。」
諸佛心於一切法中無所住，所謂色乃至一切種智；菩薩亦應如是學，用無所住心行般若波羅蜜。如諸佛無所住心中亦不住，非不住心中亦不住，畢竟清淨故。諸菩薩亦應隨佛住，畢竟清淨故，諸菩薩亦應隨佛學。
\n【相關】方便為眾生
問曰：
云何名不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜？
答曰：
如是菩薩觀一切法，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波羅蜜相，是為住法住。
問曰：
若不取般若波羅蜜相，心無所著，如佛所言：「一切諸法，欲為其本」若不取者，云何得具足六波羅蜜？
答曰：
菩薩憐愍眾生故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。以精進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者何？以不住法住般若波羅蜜中故。
是名「不住法住般若波羅蜜中」。
\n【經】卷54〈天主品 27〉：
爾時，舍利弗心念：「菩薩今云何應住般若波羅蜜中？」
須菩提知舍利弗心所念，語舍利弗言：「於汝意云何？諸佛何所住？」
舍利弗語須菩提：「諸佛無有住處。諸佛不色中住，不受、想、行、識中住；不有為性中住，不無為性中住；不四念處中住，乃至不十八不共法中住，不一切種智中住。」
「舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住，如諸佛住於諸法中，非住非不住。舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是學：我當住不住法故。」
\n【論】
今舍利弗作是念：「若都無所住，當住何處得成佛道？」
須菩提知舍利弗心之所念，語舍利弗：「諸菩薩皆是佛子，子法應如父所行。」
諸佛心於一切法中無所住，所謂色乃至一切種智；菩薩亦應如是學，用無所住心行般若波羅蜜。如諸佛無所住心中亦不住，非不住心中亦不住，畢竟清淨故。諸菩薩亦應隨佛住，畢竟清淨故，諸菩薩亦應隨佛學。
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