【论】卷7〈序品 1〉： “见”有二种：一者、常，二者、断。常见者，见五众常，心忍乐；断见者，见五众灭，心忍乐。一切众生，多堕此二见中。
【论】卷26〈序品 1〉 复次，有二种断见：一者、无后世受罪福苦乐者，为说有我，从今世至后世受罪福果报。二者、一切法皆空无，著是邪见；为是众生故，说有一切法，所谓有为、无为法。
【论】卷77〈等学品 63〉： 人以无明因缘故，空五众中生我见；生我见故，言“是身死，如去、不如去”。 若如去，则是常见；若不如去，则是断见。 若谓断灭，现今受乐，著五欲。以恶法为最，则生见取。 若谓常，出家学道，持戒、苦行，则生戒取。 或时见断、常俱有过故，便言无因缘果报，则生邪见。
（菩萨：） 【经】卷50〈发趣品 20〉： “云何菩萨不著断见？” “无有法断，诸法毕竟不生故。” “云何菩萨不著常见？” “若法不生，是不作常。”