【论】卷20〈序品 1〉： 涅槃城有三门，所谓空、无相、无作。 【印老笔记】法从缘生，无我我所故观男女一異相实不可得故无相，无作者故无作。二十‧2、3（大正25，206a～c）
问曰： 今何以故名解脱门？ 答曰： 行是法时得解脱，到无余涅槃，以是故名解脱门。无余涅槃是真解脱，于身、心苦得脱；有余涅槃为作门。此三法虽非涅槃，涅槃因故，名为涅槃。世间有因中说果，果中说因。
【论】卷20〈序品 1〉： 有二种空义，观一切法空，所谓众生空，法空。（中略） 如是观空，若取是诸法空相，从是因缘生㤭慢等诸结使，言“我能知诸法实相”，是时应学无相门，以灭取空相故。 若于无相中生戏论，欲分别有所作，著是无相；是时复自思惟：“我为谬错，诸法空无相中云何得相、取相作戏论？是时应随空、无相行，身口意不应有所作，应观无作相，灭三毒，不应起身口意业，不应求三界中生身。”如是思惟时，还入无作解脱门。 \{\{E808DAF9.jpg\}\}
【论】卷40〈往生品 4〉 有人无始世界来，性常质直，好乐实事者：有人好行舍离者；有人世世常好善寂者。好实者，用空解脱门得道，以诸实中空为第一故；好行舍者，行无作解脱门得道；好善寂者，行无相解脱门得道。
【论】卷70〈问相品 49〉： “空相”者，内外空等诸空。 若诸法空者，即是无有男女、长短、好丑等相，是名“无相相”。 若空、无相，不复生愿著后世身，是名“无作相”。
【道】三解脱门十六行，涅槃法次第 【三昧】三解脱门名三昧，净相三昧，实相三昧 【阿毘昙】阿毘昙三解脱门 【般若】浅般若相 【菩萨】菩萨三解脱门 【属于】甚深法