三解脱门名三昧
【论】卷5〈序品 1〉： 是三三昧中，思惟近涅槃故，令人心不高不下，平等不动，余处不尔。以是故，独称是三三昧。余定中，或爱多、或慢多、或见多；是三三昧中第一实义实利，能得涅槃门；以是故，诸禅定法中，以是三空法为三解脱门。亦名为三三昧，是三三昧实三昧故，余定亦得名定。
【论】卷20〈序品 1〉： 问曰： 是三种，以智慧观空、观无相、观无作；是智慧，何以故名三昧？ 答曰： 是三种智慧，若不住定中，则是狂慧，多堕邪疑，无所能作；若住定中，则能破诸烦恼，得诸法实相。 复次，是道异一切世间，与世间相违。诸圣人在定中得实相说，非是狂心语。 复次，诸禅定中无此三法，不名为三昧，何以故？还退失堕生死故。如佛说： “能持净戒名比丘， 能观空名行定人， 一心常懃精进者， 是名真实行道人！ 于诸乐中第一者， 断诸渴爱灭狂法， 舍五众身及道法， 是为常乐得涅槃。” 以是故，三解脱门佛说名为三昧。
【印老笔记】何故名三昧：慧不住名，不能破惑得实相故；圣人住定如实說故；诸禅離此非三昧故。二十‧4（大正25，206c）
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