新學不能遍行
【論】卷16〈序品 1〉：
問曰：
若行戒波羅蜜時，若有人來乞三衣鉢盂，若與之則毀戒。何以故？佛不聽故。若不與，則破檀波羅蜜，精進云何遍行五事？
答曰：
若新行菩薩，則不能一世一時遍行五波羅蜜。
如菩薩行檀波羅蜜時，見餓虎飢急，欲食其子；菩薩是時興大悲心，即以身施。菩薩父母以失子故，憂愁懊惱，兩目失明；虎殺菩薩，亦應得罪。而不籌量父母憂苦，虎得殺罪；但欲滿檀，自得福德。
又如持戒比丘隨事輕重，擯諸犯法，被擯之人，愁苦懊惱；但欲持戒，不愍其苦。
或時行世俗般若，息慈悲心。如釋迦牟尼菩薩，宿世為大國王太子。父王有梵志師，不食五穀，眾人敬信，以為奇特。
太子思惟：「人有四體，必資五穀，而此人不食，必是曲取人心，非真法也！」父母告子：「此人精進不食五穀，是世希有，汝何愚甚而不敬之？」
太子答言：「願小留意此人，不久證驗自出！」
是時，太子求其住處，至林樹間，問林中牧牛人：「此人何所食噉？」
牧牛者答言：「此人夜中，少多服酥以自全命。」
太子知已還宮，欲出其證驗，即以種種諸下藥草，熏青蓮華。清旦梵志入宮，坐王邊，太子手執此花來供養之；拜已，授與。
梵志歡喜自念：「王及夫人，內外大小，皆服事我，唯太子不見敬信；今日以好華供養，甚善無量！」得此好華，敬所來處，舉以向鼻嗅之。華中藥氣入腹，須臾腹內藥作，欲求下處。
太子言：「梵志不食，何緣向廁？」急捉之，須臾便吐王邊，吐中純酥。
證驗現已，王與夫人乃知其詐。
太子言：「此人真賊！求名故以誑一國。」
如是行世俗般若，但求滿智，寢憐愍心，不畏人瞋。
或時菩薩行出世間般若，於持戒、布施心不染著。何以故？施者、受者、所施財物，於罪不罪，於瞋不瞋，於進於怠，攝心散心，不可得故。
\n【相關】新學行六波羅蜜
問曰：
若行戒波羅蜜時，若有人來乞三衣鉢盂，若與之則毀戒。何以故？佛不聽故。若不與，則破檀波羅蜜，精進云何遍行五事？
答曰：
若新行菩薩，則不能一世一時遍行五波羅蜜。
如菩薩行檀波羅蜜時，見餓虎飢急，欲食其子；菩薩是時興大悲心，即以身施。菩薩父母以失子故，憂愁懊惱，兩目失明；虎殺菩薩，亦應得罪。而不籌量父母憂苦，虎得殺罪；但欲滿檀，自得福德。
又如持戒比丘隨事輕重，擯諸犯法，被擯之人，愁苦懊惱；但欲持戒，不愍其苦。
或時行世俗般若，息慈悲心。如釋迦牟尼菩薩，宿世為大國王太子。父王有梵志師，不食五穀，眾人敬信，以為奇特。
太子思惟：「人有四體，必資五穀，而此人不食，必是曲取人心，非真法也！」父母告子：「此人精進不食五穀，是世希有，汝何愚甚而不敬之？」
太子答言：「願小留意此人，不久證驗自出！」
是時，太子求其住處，至林樹間，問林中牧牛人：「此人何所食噉？」
牧牛者答言：「此人夜中，少多服酥以自全命。」
太子知已還宮，欲出其證驗，即以種種諸下藥草，熏青蓮華。清旦梵志入宮，坐王邊，太子手執此花來供養之；拜已，授與。
梵志歡喜自念：「王及夫人，內外大小，皆服事我，唯太子不見敬信；今日以好華供養，甚善無量！」得此好華，敬所來處，舉以向鼻嗅之。華中藥氣入腹，須臾腹內藥作，欲求下處。
太子言：「梵志不食，何緣向廁？」急捉之，須臾便吐王邊，吐中純酥。
證驗現已，王與夫人乃知其詐。
太子言：「此人真賊！求名故以誑一國。」
如是行世俗般若，但求滿智，寢憐愍心，不畏人瞋。
或時菩薩行出世間般若，於持戒、布施心不染著。何以故？施者、受者、所施財物，於罪不罪，於瞋不瞋，於進於怠，攝心散心，不可得故。
\n【相關】新學行六波羅蜜