阿羅漢成佛
【論】卷93〈畢定品 83〉：
問曰：
阿羅漢先世因緣所受身必應當滅，住在何處而具足佛道？
答曰：
得阿羅漢時，三界諸漏因緣盡，更不復生三界。有淨佛土，出於三界，乃至無煩惱之名，於是國土佛所，聞《法華經》，具足佛道。如《法華經》說：「有羅漢，若不聞《法華經》，自謂得滅度；我於餘國為說是事，汝皆當作佛。」
問曰：
若阿羅漢往淨佛國土，受法性身，如是應得疾作佛，何以言「迂迴、稽留」？
答曰：
是人著小乘因緣，捨眾生、捨佛道，又復虛言得道；以是因緣故，雖不受生死苦惱，於菩薩根鈍，不能疾成佛道，不如直往菩薩。
復次，佛法於五不可思議中最第一，今言「漏盡阿羅漢還作佛」，唯佛能知。論議者正可論，其事不能測知，是故不應戲論。若求得佛時，乃能了知；餘人可信而不可知。
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問曰：
阿羅漢先世因緣所受身必應當滅，住在何處而具足佛道？
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若阿羅漢往淨佛國土，受法性身，如是應得疾作佛，何以言「迂迴、稽留」？
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是人著小乘因緣，捨眾生、捨佛道，又復虛言得道；以是因緣故，雖不受生死苦惱，於菩薩根鈍，不能疾成佛道，不如直往菩薩。
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