念無減
【論】卷26〈序品 1〉：
「念無減」者，於三世諸法，一切智慧相應故，念滿足無減。
問曰：
先已說「念無失」，今復說「念無減」；「念無失」、「念無減」，為一、為異？若一，今何以重說？若異，有何差別？
答曰：
「失念」名誤錯；「減」名不及。「失念」名威儀俯仰、去來法中失念；「無減」名住禪定神通，念過去、現在世通達無礙。
問曰：
何以故念無減獨是佛法？
答曰：
聲聞、辟支佛，善修四念處故念牢固；念雖牢固，猶亦減少，礙不通達。如「宿命智力」中說：「聲聞、辟支佛，念宿命極多八萬劫，於廣有減。」亦於見諦道中，不能念念分別。佛於念念中皆分別三相，佛心無有一法而不念者，以是故，獨佛有念無減。
復次，宿命智力隨念知，佛於是中有力；聲聞、辟支佛尚無是念力，何況餘人！
復次，佛以一切智無礙解脫守護念，是故無減。
如是等因緣故，佛念無減。
\n【屬於】十八不共法
「念無減」者，於三世諸法，一切智慧相應故，念滿足無減。
問曰：
先已說「念無失」，今復說「念無減」；「念無失」、「念無減」，為一、為異？若一，今何以重說？若異，有何差別？
答曰：
「失念」名誤錯；「減」名不及。「失念」名威儀俯仰、去來法中失念；「無減」名住禪定神通，念過去、現在世通達無礙。
問曰：
何以故念無減獨是佛法？
答曰：
聲聞、辟支佛，善修四念處故念牢固；念雖牢固，猶亦減少，礙不通達。如「宿命智力」中說：「聲聞、辟支佛，念宿命極多八萬劫，於廣有減。」亦於見諦道中，不能念念分別。佛於念念中皆分別三相，佛心無有一法而不念者，以是故，獨佛有念無減。
復次，宿命智力隨念知，佛於是中有力；聲聞、辟支佛尚無是念力，何況餘人！
復次，佛以一切智無礙解脫守護念，是故無減。
如是等因緣故，佛念無減。
\n【屬於】十八不共法