布施|檀
【論】卷11〈序品 1〉： 檀名布施；心相應善思，是名為檀。 有人言：從善思起身、口業，亦名為檀。 有人言：有信、有福田、有財物，三事和合時，心生捨法，能破慳貪，是名為檀。譬如慈法，觀眾生樂而心生慈；布施心數法，亦復如是，三事和合，心生捨法，能破慳貪。 \{\{8782D32D.jpg\}\}
【論】卷12〈序品 1〉： 復次，三事因緣生檀：一者、信心清淨，二者、財物，三者、福田。 \{\{CED0BAF2.jpg\}\} 心有三種：若憐愍，若恭敬，若憐愍恭敬。 施貧窮下賤及諸畜生，是為憐愍施；施佛及諸法身菩薩等，是為恭敬施；若施諸老病貧乏阿羅漢、辟支佛，是為恭敬憐愍施。 施物清淨，非盜非劫，以時而施，不求名譽，不求利養。 或時從心大得福德，或從福田大得功德，或從妙物大得功德。 第一從心，如四等心、念佛三昧、以身施虎，如是名為從心大得功德。
【論】卷33〈序品 1〉： 問曰： 飲食等物，便是布施？為更有布施？ 答曰： 飲食等物非布施，以飲食等物與時，心中生法名捨，與慳心相違，是名布施福德。是或有漏，或無漏；常是善；心數法，心相應，隨心行，共心生；無色無形；能作緣；業相應，隨業行，業共生；非先業果報；得修行修；慧證身證；凡夫人得，亦聖人得。 有人言：是捨法相應思，是名布施福德。所以者何？業能生果報故。思即是業，身口不名為業，從思生故得名業。