十一切處|一切入|十一切入

【論】卷21〈序品 1〉：（前八一切處：）於淨觀雖勝，未能廣大，是時行者還取淨相；用背捨力及勝處力故，取是淨地相，漸漸遍滿十方虛空；水、火、風亦爾。取青相，漸令廣大，亦遍十方虛空；黃、赤、白亦如是。是時「勝處」復變為「一切處」。（中略）（後二一切處：）二一切處，即名說空處空處攝，識處識處攝。

【論】卷21〈序品 1〉：背捨、勝處已說。此以「遍滿緣」故，名「一切處」。

問曰：何以無所有處、非有想非無想處不名一切處？答曰：是得解之心。「安隱快樂、廣大、無量、無邊虛空處」，是佛所說；一切處中皆有識，能疾緣一切法故，一切法中皆見有識——以是故，二處立一切處。「無所有」中，無物可廣，亦不得快樂，佛亦不說是「無所有」無邊無量。「非有想非無想處」心鈍，難得取相令廣大。復次，虛空處近色界，亦能緣色；識處能緣緣色。又識處起能超入第四禪，第四禪起超入識處。無所有處、非有想非無想處遠，無色因緣故，非一切處。