饥渴

【论】卷8〈序品 1〉：   福德薄故，先世无因，今世无缘，是故饥渴。   复次，是人先世夺佛、阿罗汉、辟支佛食，及父母所亲食；虽值佛世，犹故饥渴，以罪重故。

问曰：   今有恶世生人得好饮食，值佛世生而更饥渴；若罪人不应生值佛世，若福人不应生恶世，何以故尔？

答曰：   业报因缘，各各不同：或有人有见佛因缘，无饮食因缘；或有饮食因缘，无见佛因缘。   譬如黑蛇而抱摩尼珠卧；有阿罗汉人乞食不得。

  又如迦叶佛时，有兄弟二人出家求道；一人持戒、诵经、坐禅；一人广求檀越，修诸福业。   至释迦文佛出世：一人生长者家；一人作大白象，力能破贼。   长者子出家学道，得六神通阿罗汉，而以薄福，乞食难得。   他日持钵入城乞食，遍不能得；到白象厩中，见王供象种种丰足，语此象言：“我之与汝，俱有罪过。”象即感结，三日不食。   守象人怖，求觅道人，见而问言：“汝作何咒，令王白象病不能食？”答言：“此象是我先身时弟，共于迦叶佛时出家学道。我但持戒、诵经、坐禅，不行布施；弟但广求檀越作诸布施，不持戒、不学问。以其不持戒、诵经、坐禅故，今作此象；大修布施故，饮食备具，种种丰足。我但行道，不修布施故，今虽得道，乞食不能得。”   以是事故，因缘不同，虽值佛世，犹故饥渴。

【属于】人道业报