飢渴

【論】卷8〈序品 1〉：   福德薄故，先世無因，今世無緣，是故飢渴。   復次，是人先世奪佛、阿羅漢、辟支佛食，及父母所親食；雖值佛世，猶故飢渴，以罪重故。

問曰：   今有惡世生人得好飲食，值佛世生而更飢渴；若罪人不應生值佛世，若福人不應生惡世，何以故爾？

答曰：   業報因緣，各各不同：或有人有見佛因緣，無飲食因緣；或有飲食因緣，無見佛因緣。   譬如黑蛇而抱摩尼珠臥；有阿羅漢人乞食不得。

  又如迦葉佛時，有兄弟二人出家求道；一人持戒、誦經、坐禪；一人廣求檀越，修諸福業。   至釋迦文佛出世：一人生長者家；一人作大白象，力能破賊。   長者子出家學道，得六神通阿羅漢，而以薄福，乞食難得。   他日持鉢入城乞食，遍不能得；到白象廐中，見王供象種種豐足，語此象言：「我之與汝，俱有罪過。」象即感結，三日不食。   守象人怖，求覓道人，見而問言：「汝作何呪，令王白象病不能食？」答言：「此象是我先身時弟，共於迦葉佛時出家學道。我但持戒、誦經、坐禪，不行布施；弟但廣求檀越作諸布施，不持戒、不學問。以其不持戒、誦經、坐禪故，今作此象；大修布施故，飲食備具，種種豐足。我但行道，不修布施故，今雖得道，乞食不能得。」   以是事故，因緣不同，雖值佛世，猶故飢渴。

【屬於】人道業報