非义非非义

【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜中，义与非义皆不可得，云何菩萨为深般若波罗蜜义故，应行般若波罗蜜？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨为深般若波罗蜜义故，应如是念：‘贪欲非义，如是义不应行；瞋恚、愚痴非义，如是义不应行；一切邪见无义，如是义不应行。’何以故？三毒如相，无有义、无有非义；一切邪见如相，无有义、无有非义。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨应作是念：‘色非义、非非义，乃至识非义、非非义，檀波罗蜜乃至阿耨多罗三藐三菩提非义、非非义。’何以故？须菩提！佛得阿耨多罗三藐三菩提时，无有法可得——若义、若非义。须菩提！有佛、无佛，诸法法相常住，无有是义、无有非义。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应离义非义。”   须菩提白佛言：“世尊！何以故般若波罗蜜非义、非非义？”   佛告须菩提：“一切有为法无作相，以是故，般若波罗蜜非义、非非义。”

【论】   尔时，须菩提问佛：“世尊！若深般若中义、非义不可得，云何言‘菩萨为深般若义故行般若’？”   佛答：贪欲等烦恼非义不应行者，诸法有三分：贪欲等诸烦恼是非义；六波罗蜜等诸善法是义；色等法，无记故，非义非非义。若人于烦恼及行烦恼者中，生怨憎心；于六波罗蜜等诸善法及行善法者中，生爱念心；于色等无记法及行无记法者中，即生痴心。如经中说：“凡人得受乐时生贪心，受苦时生瞋心，受不苦不乐时生痴心。”是故说：“菩萨应作是念：‘欲贪等非义，不应念以为非。’”如经广说。此中自说因缘：“恶法、善法、无记法，一如相，无有义、非义，如相无二无分别故。”   复次，佛得道时，不见一法若义、若非义。   诸法实相，有佛无佛常住，不作义、非义。若如是知，即是义；但破分别心故，说：“义、非义不应行。”   “如是，须菩提！菩萨应行是离义非义般若波罗蜜。”

  须菩提复问：“何缘故般若非义非非义？”   佛答：“一切法无作无起相故无所能作，云何般若波罗蜜作义以非义？”

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