随佛生

【论】卷72〈大如品 54〉：复次，经说有三种子：一者、不随顺生，二者、随顺生，三者、胜生。世人皆愿二种子：随顺子，胜子。佛法中惟欲一种：随顺生，以无有胜佛故。 \{\{4B6AB31A.jpg\}\} 佛子有五，皆从口生、法生：须陀洹乃至阿罗汉，入正位菩萨。辟支佛虽佛法中种因缘，无佛时自能得道，不得言从佛口生，因缘远故。诸漏尽者，是随顺生。须菩提于漏尽中，常乐毕竟空，是随顺生。何以故？所行法不可破坏如虚空，佛法如是相，是名随佛生。

问曰：何以不说入法位菩萨随顺佛生？答曰：有人言：漏未尽故不说；须菩提漏尽故说。有人言：入无余涅槃者，是第一清净。阿罗汉末后身住有余涅槃，近无余涅槃门故说。菩萨虽有深利智慧，往返生死中，是故不说。有人言：般若有二种：一者、唯与大菩萨说，二者、三乘共说。共声闻说中，须菩提是随佛生；但与菩萨说时，不说须菩提随佛生。何以故？法性生身大菩萨，是中无有结业生身，但有变化生身，灭三毒、出三界，教化众生、净佛世界故，住于世间，此中都无一切声闻人。佛大慈悲心，菩萨心亦尔，是名菩萨随生；须菩提但取涅槃故，不说随生。此经共二乘说。须菩提知般若波罗蜜甚深，法性生身菩萨力大。