迦旃延尼子说无十方佛
【论】卷4〈序品 1〉： 问曰： 摩诃衍经有此事，我法中无十方佛，唯过去释迦文尼、拘陈若等一百佛，未来弥勒等五百佛。 答曰： 摩诃衍论中种种因缘说三世十方佛。何以故？十方世界有老、病、死、淫、怒、痴等诸苦恼，以是故，佛应出其国。如经中说：“无老、病、死、烦恼者，诸佛则不出世。” 复次，多病人应有多药师。 汝等声闻法，《长阿含》中毘沙门王以偈白佛： “稽首去、来、现在诸佛，亦复归命释迦文佛。” 汝经说“过去、未来、现在诸佛言稽首，释迦文尼佛言归命”，以此故知现在有余佛。若无余国佛，何以故前稽首三世佛，后别归命释迦文尼佛？此王未离欲，在释迦文尼所得道，敬爱心重故归命，于余佛所直稽首。
问曰： 佛口说“一世间无一时二佛出，亦不得一时二转轮王出”，以是故，不应现在有余佛。 答曰： 虽有此言，汝不解其义。佛说一三千大千世界中无一时二佛出，非谓十方世界无现在佛也。如四天下世界中，无一时二转轮圣王出，此大福德人，无怨敌共世故。以是故，四天下一转轮圣王。佛亦如是，于三千大千世界中，亦无二佛出。佛及转轮圣王，经说一种，汝何以信余四天下更有转轮圣王，而不信余三千大千世界中更有佛？ 复次，一佛不能得度一切众生，若一佛能度一切众生者，可不须余佛，但一佛出。如诸佛法，度可度众生已而灭，如烛尽火灭，有为法无常性空故；以是故，现在应更有余佛。 复次，众生无量，苦亦无量，是故应有大心菩萨出，亦应有无量佛出世度诸众生。
问曰： 如经中说：无量岁中佛时时出，譬如沤昙婆罗树华时时一出。若十方佛充满，佛便易出易得，不名为难值！ 答曰： 不尔！为一大千世界中，佛无量岁时时出，不言一切十方世界中难。亦为罪人不知恭敬，不勤精进求道，以是故语言：“佛无量岁时时一出。”又此众生众罪报故，堕恶道中，无量劫尚不闻佛名，何况见佛？以是人故，言佛出世难。
问曰： 若现在十方多有诸佛菩萨，今一切众生罪恶苦恼，何以不来度之？（中略） \{\{C9A9B305.jpg\}\}