迦旃延尼子六波罗蜜满

【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   从鞞婆尸佛至迦叶佛，于其中间九十一大劫，种三十二相业因缘集竟，六波罗蜜满。何等六？檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。

问曰：   檀波罗蜜云何满？ 答曰：   一切能施，无所遮碍，乃至以身施时，心无所惜。譬如尸毘王以身施鸽。（中略）   如是等种种相，是檀波罗蜜满。

问曰：   尸罗波罗蜜云何满？ 答曰：   不惜身命，护持净戒，如须陀须摩王，以劫磨沙波陀大王故，乃至舍命不犯禁戒。（中略）   如是等种种本生中相，是为尸罗波罗蜜满。

问曰：   羼提波罗蜜云何满？ 答曰：   若人来骂，挝捶割剥，支解夺命，心不起瞋。如羼提比丘为迦梨王截其手、足、耳、鼻，心坚不动。

问曰：   毘梨耶波罗蜜云何满？ 答曰：   若有大心、勤力如大施菩萨，为一切故，以此一身，誓抒大海，令其干尽，定心不懈。亦如赞弗沙佛，七日七夜翘一脚，目不眴。

问曰：   禅波罗蜜云何满？ 答曰：   如一切外道禅定中得自在。又如尚阇梨仙人，坐禅时无出入息，鸟于螺髻中生子，不动不摇，乃至鸟子飞去。

问曰：   般若波罗蜜云何满？ 答曰：   菩萨大心思惟分别，如劬嫔陀婆罗门大臣，分阎浮提大地作七分。若干大城、小城、聚落村民，尽作七分。般若波罗蜜如是。

（摩诃衍人言：）   汝言：“菩萨一切物能施，无所爱惜，如尸毘王为鸽故，割肉与鹰，心不悔恨。”   如以财宝布施，是名下布施；以身布施，是名中布施；种种施中心不著，是为上布施。汝何以赞中布施为檀波罗蜜满？此施心虽大，多慈悲，有知智慧、有不知智慧。如人为父母亲属不惜身，或为主不惜身。以是故，知为鸽不惜身，是中布施。 \{\{82E2DF41.jpg\}\}

问曰：   菩萨为一切众生、为父母、为主者、为一切人故，以是故，非直不惜身为檀波罗蜜满。 答曰：   虽为一切众生，是心不清净，不知己身无吾我；不知取者无人无主；不知所施物实性不可说一，不可说异。于是三事心著，是为不清净，于世界中得福德报，不能直至佛道。如说般若波罗蜜中三事不可得亦不著，是为具足檀波罗蜜满。 \{\{321B5890.jpg\}\}

  如是乃至般若波罗蜜，“能分别大地、城郭、聚落作七分，是为般若波罗蜜满。”是般若波罗蜜无量无边如大海水，诸天、圣人、阿罗汉、辟支佛，乃至初行菩萨尚不能知其边涯，十地住菩萨乃能知，云何汝言“能分大地、城郭、聚落作七分，是名般若波罗蜜满”？是事是算数法，能分地是世俗般若波罗蜜中少许分，譬如大海水中一渧两渧。   实般若波罗蜜名三世诸佛母，能示一切法实相。是般若波罗蜜无来处、无去处，一切处求不可得；如幻、如响、如水中月，见便失。诸圣人怜愍故，虽一相，以种种名字说是般若波罗蜜诸佛智慧宝藏，汝言大失！

【摩诃衍】六波罗蜜