辟支佛|辟支迦佛
【论】卷18〈序品 1〉： 问曰： 若辟支佛道亦如是者，云何分别声闻、辟支佛？
答曰： 道虽一种，而用智有异。若诸佛不出、佛法已灭，是人先世因缘故，独出智慧，不从他闻，自以智慧得道。 如一国王，出在园中游戏。清朝见林树华菓蔚茂，甚可爱乐。王食已而卧，王诸夫人婇女皆共取华，毁折林树。王觉已，见林毁坏，而自觉悟：一切世间无常变坏，皆亦如是。思惟是已，无漏道心生，断诸结使，得辟支佛道，具六神通，即飞到闲静林间。如是等因缘，先世福德、愿行、果报，今世见少因缘，成辟支佛道，如是为异。
复次，辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。 因缘觉如上说。
独觉者，是人今世成道，自觉不从他闻，是名独觉辟支迦佛。 独觉辟支迦佛有二种：一、本是学人，在人中生；是时无佛，佛法灭。是须陀洹已满七生，不应第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛，与阿罗汉无异；或有不如舍利弗等大阿罗汉者。 大辟支佛，亦于一百劫中作功德，增长智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。于九种阿罗汉中，智慧利胜，于诸深法中总相、别相能入；久修习定，常乐独处。如是相，名为大辟支迦佛，以是为异。 \{\{8BA84E48.jpg\}\}
【论】卷53〈无生品 26〉： 辟支佛于声闻无复异道，但福德、利根、小深入诸法实相为异。
【论】卷75〈灯炷品 57〉： 先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名“辟支佛”。