辟支佛|辟支迦佛
【論】卷18〈序品 1〉： 問曰： 若辟支佛道亦如是者，云何分別聲聞、辟支佛？
答曰： 道雖一種，而用智有異。若諸佛不出、佛法已滅，是人先世因緣故，獨出智慧，不從他聞，自以智慧得道。 如一國王，出在園中遊戲。清朝見林樹華菓蔚茂，甚可愛樂。王食已而臥，王諸夫人婇女皆共取華，毀折林樹。王覺已，見林毀壞，而自覺悟：一切世間無常變壞，皆亦如是。思惟是已，無漏道心生，斷諸結使，得辟支佛道，具六神通，即飛到閑靜林間。如是等因緣，先世福德、願行、果報，今世見少因緣，成辟支佛道，如是為異。
復次，辟支佛有二種：一名獨覺，二名因緣覺。 因緣覺如上說。
獨覺者，是人今世成道，自覺不從他聞，是名獨覺辟支迦佛。 獨覺辟支迦佛有二種：一、本是學人，在人中生；是時無佛，佛法滅。是須陀洹已滿七生，不應第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿羅漢，名為小辟支迦佛，與阿羅漢無異；或有不如舍利弗等大阿羅漢者。 大辟支佛，亦於一百劫中作功德，增長智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。於九種阿羅漢中，智慧利勝，於諸深法中總相、別相能入；久修習定，常樂獨處。如是相，名為大辟支迦佛，以是為異。 \{\{8BA84E48.jpg\}\}
【論】卷53〈無生品 26〉： 辟支佛於聲聞無復異道，但福德、利根、小深入諸法實相為異。
【論】卷75〈燈炷品 57〉： 先世種辟支佛道因緣，今世得少因緣出家，亦觀深因緣法成道，名「辟支佛」。