菩萨生|法爱|顺道法爱生

【经】卷41〈劝学品 8〉：   舍利弗问须菩提：“云何名菩萨生？”   须菩提答舍利弗言：“生名爱法。”   舍利弗言：“何等法爱？”   须菩提言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，色是空，受念著；受、想、行、识是空，受念著。舍利弗！是名菩萨摩诃萨顺道法爱生。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，色是无相，受念著；受、想、行、识无相，受念著。色是无作，受念著；受、想、行、识无作，受念著。色是寂灭，受念著；受、想、行、识寂灭，受念著。色是无常，乃至识；色是苦，乃至识；色是无我，乃至识——受念著，是为菩萨顺道法爱生。是苦应知、集应断、尽应证、道应修，是垢法、是净法，是应近、是不应近，是菩萨所应行、是非菩萨所应行，是菩萨道、是非菩萨道，是菩萨学、是非菩萨学，是菩萨檀波罗蜜乃至般若波罗蜜、是非菩萨檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，是菩萨方便、是非菩萨方便，是菩萨熟、是非菩萨熟。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，是诸法受念著，是为菩萨摩诃萨顺道法爱生。”

【论】   法爱，于无生法忍中，无有利益，故名曰“生”。譬如多食不消，若不疗治，于身为患。菩萨亦如是，初发心时，贪受法食，所谓无方便行诸善法，深心系著，于无生法忍是则为生、为病。   以著法爱故，于不生不灭亦爱。譬如必死之人，虽加诸药，药反成病；是菩萨于毕竟空、不生不灭法忍中而生爱著，反为其患！法爱于人天中为妙，于无生法忍为累。 \{\{B13DE451.jpg\}\}   一切法中忆想分别，诸观是非，随法而爱，是名为“生”，不任盛诸法实相水；与“生”相违，是名“菩萨熟”。（中略）   复次，无诸法实相智慧火，故名为“生”；有诸法实相智慧火，故名为“熟”。是人能信受诸佛实相智慧，故名为“熟”；譬如熟瓶能盛受水，生则烂坏。 \{\{0E426B04.jpg\}\}

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