自用石钵
【论】卷26〈序品 1〉： “佛不听比丘用八种钵”者，金银等宝钵，以宝物人贪故，难得故；贪著故，不听畜此宝物，乃至不得手举；名宝亦不得畜，若作净施得用，价不贵故。木钵受垢腻，不净故不听畜。三种钵无如是事。
问曰： 瓦、铁钵皆亦受垢腻，与木钵无异，何以听畜？ 答曰： 瓦、铁钵不熏亦不听，以熏不受垢腻故。石有麁细，细者亦不受垢腻故，世尊自畜。所以不听比丘畜者，以其重故；佛乳哺力胜一万白香象，是故不以为重；慈愍诸比丘故不听。
问曰： 侍者罗陀、弥喜迦、须那利罗多、那伽娑婆罗、阿难等，常侍从世尊，执持应器，何以不怜愍？ 答曰： 侍者虽执持佛钵，以佛威德力故，又恭敬尊重佛故，不觉为重；又阿难身力亦大故。 复次，以细石钵难得故，麁者受垢腻故，不听用。 佛钵四天王四山头自然生故，余人无此自然钵；若求作甚难，多所妨废，是故不听。 又欲令佛与弟子异故，佛用石钵。又如国王，人所尊重，食器亦异。有人见佛钵异，倍加尊重供养，信心清净。
问曰： 若钵应异，衣何以同？ 答曰： 佛衣亦异。佛初成道时，知迦叶衣，应佛所著，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛深摩根羯簸衣，价亦直十万两金；佛敕阿难持此衣去割截作僧伽梨，作已，佛受著，是为异。
问曰： 佛因是告诸比丘：“从今日，若有比丘一心求涅槃背舍世间者，若欲著，听著价直十万两金衣，亦听食百味食。”衣异而后听，钵独不听？ 答曰： 我先已说石钵因缘，今当更说。佛钵不从人受。佛初得道，欲食时须器，四天王知佛心念，持四钵上佛；三世诸佛法，皆应四天王上钵。尔时未有众僧，云何言听？后若听，无人与石钵；又阎浮提不好石钵，故无人与。 复次，佛说比丘常应覆功德，若受石钵，人谓从天龙边得；若令人作，其工既难，又恐人言：此比丘欲与佛齐功。 所以听衣者，若有人言：佛在僧中，受檀越好衣独著而不听比丘，是故佛听著。比丘亦自无著者，以施者难有、著者难得故。若不清净比丘，人所不与；清净比丘，少欲知足故不著。 佛断人疑，故听著衣；钵中无望，是故不听。