闻

【论】卷1〈序品 1〉：问曰： “闻”者，云何闻？用耳根闻耶？用耳识闻？用意识闻耶？若耳根闻，耳根无觉知故，不应闻。若耳识闻，耳识一念故不能分别，不应闻。若意识闻，意识亦不能闻。何以故？先五识识五尘，然后意识识；意识不能识现在五尘，唯识过去、未来五尘。若意识能识现在五尘者，盲聋人亦应识声色。何以故？意识不破故。答曰：非耳根能闻声，亦非耳识，亦非意识。能闻声事，从多因缘和合故得闻声，不得言一法能闻声。何以故？耳根无觉故，不应闻声；识无色无对无处故，亦不应闻声；声无觉亦无根故，不能知声。尔时，耳根不破，声至可闻处，意欲闻。情、尘、意和合故耳识生，随耳识即生意识，能分别种种因缘得闻声。以是故，不应作是难：“谁闻声？”佛法中亦无有一法能作、能见、能知。如说偈：　“有业亦有果，　　无作业果者，　　此第一甚深，　　是法佛能见。　　虽空亦不断，　　相续亦不常，　　罪福亦不失，　　如是法佛说。”