空处定|空无边处|空无边处定

【论】卷17〈序品 1〉：   如佛说：“过一切色相，不念别相，灭有对相，得入无边虚空处。”行者作是念：“若无色，则无饥、渴、寒、热之苦。是身色麁重弊恶，虚诳非实，先世因缘和合，报得此身，种种苦恼之所住处，云何当得免此身患？当观此身中虚空。”常观身空，如笼、如甑，常念不舍，则得度色，不复见身。如内身空，外色亦尔，是时能观无量无边空；得此观已，无苦无乐，其心转增。如鸟闭著瓶中，瓶破得出，是名空处定。

【论】卷20〈序品 1〉：   观是色麁恶、重苦、老病、杀害等，种种苦恼因缘。如重病、如痈疮、如毒刺，皆是虚诳妄语，应当除却。如是思惟已，过一切色相，灭一切有对相，不念一切异相，入无边虚空处定。

问曰：   云何能灭是三种相？ 答曰：   是三种相皆从因缘和合生故无自性；自性无故，是三种虚诳无实，易可得灭。

  复次，是色分别分分破散，后皆无，以是故，若后无、今亦无。众生颠倒故，于和合色中取一相、异相，心著色相，我今不应随愚人学；当求实事，实事中无是一相、异相。   复次，行者作是念：“我若除却离诸法，得利为深。我先舍财物、妻子出家，得清净持戒心安隐，不怖不畏。离诸欲、诸恶不善法，离生喜乐得初禅；离觉观、内清净故，得第二禅中大喜乐；离喜在第三禅地，于诸乐中最第一；舍是乐，得念舍清净第四禅。今舍是四禅，应更得妙定。”以是故，过是色相，灭有对相，不念异相。佛说三种色：“有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。”“过色相”者，是可见有对色；“灭有对相”者，是不可见有对色；“不念异相”者，是不可见无对色。   复次，眼见色坏故，名过色；耳声、鼻香、舌味、身触坏故，过有对相；于二种余色及无教色种种分别故，名异相。   如是观离色界中染，得无边虚空处。得三无色因缘方便，如〈禅波罗蜜品〉中说。

【属于】四无色定