众生无边

【经】卷55〈散华品 29〉：   释提桓因问须菩提：“云何众生无边故般若波罗蜜无边？”   须菩提言：“于汝意云何？何等法名众生？”   释提桓因言：“无有法名众生，假名故为众生；是名字本无有法，亦无所趣，强为作名。”   “㤭尸迦！于汝意云何？是般若波罗蜜中说众生有实不？”   释提桓因言：“无也！”   “㤭尸迦！若般若波罗蜜中实不说，众生无边亦不可得。㤭尸迦！于汝意云何？佛恒河沙劫寿说众生、众生名字，颇有众生法有生有灭不？”   释提桓因言：“不也！何以故？众生从本已来常清净故。”   “以是因缘故，㤭尸迦！众生无边故，当知般若波罗蜜亦无边。”

【论】   复次，“众生无边”者，以众生多故；无量阿僧祇三世十方众生，无人能知数，故言“无边”。   复次，是中说众生空，故言“无边”，但强为作名。   “亦无所趣”者，以众生无有定法可趣向故；如火定有所趣，而众生名，无实众生可趣。   “于汝意云何，般若波罗蜜中颇说实有众生不？”“不也！大德！”   “若众生实无，云何有边？”   譬如诸佛是一切实语人中第一，于无量恒河沙劫寿说众生名字，是众生法不以说故有生、有灭，何况余人颠倒虚诳少时说！生我心故，当有众生。   是众生不以入般若波罗蜜中故言“无”，从本已来常清净、无所有，有无等戏论灭故。是以说：“众生无边故，般若波罗蜜无边。”