生身菩萨布施满|肉身菩萨布施满
【论】卷12〈序品 1〉： 问曰： 云何名结业生身檀波罗蜜满？
答曰： 未得法身，结使未尽，能以一切宝物、头、目、髓、脑、国、财、妻、子，内、外所有，尽以布施，心不动转。 如须提拏太子(秦言好爱)以其二子布施婆罗门，次以妻施，其心不转。 又如萨婆达王(秦言一切施)为敌国所灭，身窜穷林。见有远国婆罗门来，欲从己乞。自以国破家亡，一身藏窜，愍其辛苦，故从远来而无所得，语婆罗门言：“我是萨婆达王，新王募人，求我甚重。”即时自缚以身施之，送与新王，大得财物。 亦如月光太子，出行游观。癞人见之要车，白言：“我身重病，辛苦懊恼，太子嬉游，独自欢耶？大慈愍念，愿见救疗！”太子闻之，以问诸医。医言：“当须从生长大无瞋之人血髓，涂而饮之，如是可愈。”太子念言：“设有此人，贪生惜寿，何可得耶？自除我身，无可得处。”即命旃陀罗，令除身肉，破骨出髓以涂病人，以血饮之。 如是等种种，身及妻子，施而无悋，如弃草木。观所施物，知从缘有，推求其实，都无所得，一切清净，如涅槃相，乃至得无生法忍，是为结业生身行檀波罗蜜满。