漏尽智力
【论】卷24〈序品 1〉： 问曰： 九力智慧分别有差别，漏尽则同，一切声闻、辟支佛有何等异？
答曰： 虽漏尽是同，智慧分别大差别。 声闻极大力，思惟所断结，生分、住分、灭分三时断；佛则不尔，一生分时尽断。 声闻人见谛所断结使生时断，思惟所断三时灭；佛则见谛所断、思惟所断，无异。 声闻人初入圣道时，入时与达时异；佛则一心中亦入亦达，一心中得一切智，一心中坏一切障，一心中得一切佛法。
复次，诸声闻人有二种解脱：烦恼解脱，法障解脱；佛有一切烦恼解脱，亦有一切法障解脱。 佛自然得智慧；诸声闻人随教道行得。 复有人言：若佛以智慧断一切众生烦恼，其智亦不钝不减。譬如热铁丸，著少绵上，虽烧此绵而火热势不减；佛智慧亦如是，烧一切烦恼，智力亦不减。
复次，声闻但知自尽漏；诸佛自知尽漏，亦知尽他人漏，如《净经》中说。
复次，佛独知众生心中分别有九十八使、一百九十六缠，除佛无有知者。 佛亦独知苦法智、苦比智中断尔所结使性，乃至道比智亦如是；思惟所断，九解脱道中亦尔。 佛悉遍知一切众生如是事；声闻若少知少说，皆随佛语。
佛如是漏尽智慧力势，无能坏、无能胜，是名第十力。