深般若
【经】卷66〈叹信行品 45〉： 舍利弗白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深！” 佛言：“色如甚深故，般若波罗蜜甚深；受、想、行、识如甚深故，般若波罗蜜甚深；乃至十八不共法亦如是。”
【论】 尔时，舍利弗从佛闻是义，欢喜，深入空智，白佛：“般若波罗蜜甚深！” 佛然可，成其所赞：“色等诸法如故甚深。”佛语：“不但眼见色甚深，以般若波罗蜜分别色入如实故甚深。”如雨渧渧，不名甚深；和合众流，入于大海，乃名甚深。色等亦如是。
【论】卷72〈大如品 54〉： 问曰： 若般若波罗蜜无不甚深，何以或时赞甚深？ 答曰： 般若波罗蜜中，或时分别诸法空，是浅；或时说世间法即同涅槃，是深。 色等诸法即是佛法；听者闻说，心信佛语，自智慧不及故言“甚深”。譬如河水，有洄复深处，有浅处。（中略） \{\{625CDADE.jpg\}\} 是中说“色等法即是萨婆若，萨婆若即是色等法”。 此中说“色等法如，萨婆若如，无二无别”。 佛可诸天子意，更说因缘：如，名“色等诸法真实相”。譬如除宫殿及诸陋庐，如烧栴檀及杂木，其处虚空无异；色及萨婆若等诸法，求其实皆是如。“以是义故，佛初成道时，心乐嘿然，不乐说法”——知甚深法，凡夫人难悟故。 复次，是法无二故甚深，如虚空故甚深，如、法性等甚深故甚深。
【论】卷80〈无尽方便品 67〉： 须菩提从佛闻般若波罗蜜种种相——初闻“毕竟空相”；中闻“嘱累”，如似有；后还闻说“空”，所谓般若义无量，名、字、句众有量。 是时，须菩提作是念：“诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深，我当问佛所以甚深。” 佛说菩提少许分，但为破众生颠倒故，不具足说。所以者何？无能受者故。若人取如相，佛言：“如亦空，无生住灭故；若法无生住灭，是法即无。”法性、实际亦如是。若有取毕竟空者，亦言非也。何以故？若毕竟空是定相可取，是非毕竟空。是故言甚深，我当更问佛。