求佛称赞

【经】卷30〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲令十方诸佛称赞其名，当学般若波罗蜜！”

【论】 问曰：   菩萨若观诸法毕竟空，内无吾我，已破㤭慢，云何欲令诸佛称赞其名？又菩萨法应供养诸佛，云何反求诸佛供养？ 答曰：   佛法有二门：一、为第一义门，二、为世俗法门。以世俗门故，欲令诸佛赞叹；虽为诸佛所赞叹，而不见我，不取众生相，世间假名故说。   汝言“云何反求佛供养”者，如后品中，佛所赞叹菩萨毕竟阿鞞跋致阿耨多罗三藐三菩提；今是菩萨欲得决定知是阿鞞跋致以不，以是故求佛赞叹，非求供养！   复次，余人余众生，贪欲、瞋恚、愚痴覆心故，不能如实赞叹。何以故？若偏有所爱，不见实过，但见功德；若偏有所瞋，但见其过，不见其德；若愚痴多，不能如实见其好丑。   诸天、世人虽有智慧，三毒薄者，亦不能得如实赞，犹有谬失；无一切智故，结使不尽故。   声闻、辟支佛三毒虽尽，亦不能如实赞，犹有余气未尽；又智慧不具足故。   唯佛一人，三毒及气永尽，成就一切智故，能如实赞，不增不减。   以是故，行者欲得诸佛所赞，知其实德，不求余人称赞。

问曰：   若诸佛出于三界，不著世间，无有我及我所，视于外道、恶人、大菩萨、阿罗汉一等无异，云何赞叹菩萨？ 答曰：   佛虽无吾我、无有憎爱，于一切法心无所著；怜愍众生，以大慈悲心引导一切故，分别善人而有所赞，亦欲破坏恶魔所愿；以佛赞叹故，无量众生爱乐菩萨，恭敬供养，后皆成就佛道。以是故，诸佛赞叹菩萨。

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